Глава 3
Однажды, наполненный мыслью о вездесущности Бога, Мукунда со своим маленьким другом шёл по улице Калькутты, и увидел маленькую кучку гнилого риса. Он внимательно посмотрел на неё (в конце концов, легко думать о Боге, присутствующем в цветке, но не так просто думать о том, что он присутствует в чём-то, вызывающем неприязнь). В этот момент к этой маленькой кучке подошла корова, протянула к ней свой нос, и торопливо попятилась.
«Хорошо, — подумал Мукунда, — но корова невежественна. Если бы я остался тверд в мысли, что Бог присутствует и в нём, я смог бы съесть этот рис». Своему товарищу он сказал: «Я могу съесть этот рис».
Его друг с насмешкой ответил: «Да, конечно! Хорошо, если ты его съешь, я тоже сделаю это!»
Мукунда ответил: «Помни о своем обещании!» Наклонившись, он положил горсть этого гнилого зерна в рот, затем прожевал и проглотил его. По его лицу было ясно видеть, что от этого он получает большое удовольствие. Видя это, его друг побежал прочь.
«Ты же обещал!» Мукунда окликнул его. «Когда ты даешь обещание, ты должен держать его». Взяв еще одну горсть, он пошел вслед за ним. Догнав своего друга, он настойчиво впихнул рис в рот мальчика. Всё, что съел мальчик, вышло обратно в виде огромных рвотных масс!
Таким образом, Бог присутствует даже в гнилом рисе. Значит ли это, что он присутствует во зле? Да, это так! Так как Его приятность лежит в основе даже испорченного риса, и Его красота — в основе уродства, так же Он присутствует в основе зла. Мы не должны искать Его в том, что не напоминает нам о Нём, но мы должны знать, что, как провозглашают иудеи, повсюду существует только один Бог. Бог и Сатана, в конечном счёте, едины. Сатана — это просто та творческая божественная сила, которая пытается привести всё к внешнему проявлению.
Люди иногда говорят: «О, я могу поиграть с алкоголем, наркотиками, сексом и другими общеизвестно эго-поглощающими видами деятельности, но если я буду держать свой ум внутренне свободным, они не затронут меня». Как та поговорка, что величайший триумф Сатаны заключается в том, что ему удается убедить людей, будто его не существует, поэтому в этой самой мысли: «Он не затронет меня, если я ему не позволю» выражается его величайшая сила. На самом деле, каждый шаг, который мы делаем к Богу или от Него, является воротами для сил, намного более мощных, чем те, которыми мы обладаем, и которые побуждают нас продолжать двигаться в этом направлении. Даже сами наши мысли не являются нашими собственными!
Много лет назад случилось так, что я был в комнате, в которой находилось пятьдесят или сто молодых людей. Один из них начал навязывать другим марихуану, говоря: «Она не вызывает привыкания». Каждый в комнате попробовал пущенную по кругу сигарету — каждый, но не я. Для себя я почувствовал в комнате дурное влияние. У меня было схожее чувство и в других местах, когда люди курили наркотики. Из-за этого чувства, я никогда не экспериментировал с наркотиками. Как говорил Йогананда: «Иллюзия имеет свою собственную силу. Не играйте с ней». Это очень реальный и очень важный аспект духовного пути: «Не разменивайтесь» направо и налево. Вы играете со своим собственным счастьем, и рискуете при этом многими будущими воплощениями!»
Самый безопасный способ оставаться «в колее» — служить другим, и никогда не думать о том, что вы можете получить от них. Однажды Мукунда решил накормить тысячу бедняков. Вначале все думали, что будет сумасшествием даже попытаться сделать это. Но потихоньку, по мере привлечения всё больших и больших пожертвований, энтузиазм людей начал расти.
«Нам нужно больше денег» — заявил один из его друзей.
«Мы найдем их» — сказал Мукунда. «И они придут через тебя!»
«Через меня? Это невозможно!»
«Да, так и будет. У тебя есть тетя, которая даст их нам. Иди и попроси её».
«Но эта тетя решительно против всего того, во что ты веришь!»
«Всё равно, иди и попроси её».
Мальчик пошел к своей тете и попросил её о пожертвовании. Она начала резко критиковать то, как Мукунда портит её племянника. Этот племянник уже собирался уходить, когда она окликнула его: «Стой! — закричала она. Я слышала, он делает какое-то доброе дело — пир для бедняков. Вот тебе деньги. Отдай их ему для этой цели».
В итоге, если мне не изменяет память, мальчики накормили в три раза больше людей, чем тысячу, которую планировали.
Подобным образом Мукунда создал библиотеку для своего района. Он ходил из дома в дом, и просил отдать книги, которые люди хотели бы пожертвовать для его проекта. Я сам видел эту библиотеку в Калькутте. В 1959 году она всё ещё существовала.
Мукунда пробовал множество разных духовных техник, чтобы убедиться, что он учит лучшим методам. Он пробовал стоять в воде по шею, и петь Богу. Вода помогала ему почувствовать себя легче. А её холод (он стоял в Ганге) помогал ему подняться над сознанием тела.
Он медитировал в местах кремации, чтобы лучше прочувствовать непостоянство всей жизни.
Он пробовал тантрические практики, а позже не советовал другим заниматься ими. Они могли быстро поднять сознание людей, но также быстро они бросали духовные надежды вниз. Они помогали людям поднять кундалини («змеиную силу», которая спит в основании позвоночника каждого человека), но не готовили тех, кто практиковал их, морально и духовно, в результате чего многие впоследствии духовно падали.
Тантра — это так же путь «небольшого» потакания иллюзии для того, чтобы освободиться от неё. Если человек уже имеет какую-то слабость, может быть полезно начать освобождаться от неё, постепенно отвлекая свой ум от всякого потакания ей, пока он не приложит более упорные усилия, чтобы полностью отказаться от этого действия. Однако это опасная практика. Если вы не пойманы в ловушку, лучше держаться подальше от неё.
Мукунда однажды встретил святого, который спросил его: «Сын мой, ты женат?»
«Нет».
«И не надо!» Этот святой сам был женат на очень материалистичной женщине. «Но я обманул её» — сказал он с улыбкой. Она не знает, где я». Он имел в виду, что спасся от неё во внутренней, духовной жизни».