Истоки реинкарнации

Бог сотворил человека бессмертным. Согласно замыслу Бога, человек должен был остаться бессмертным и на Земле. Он был вынужден созерцать драму перемен на сцене неизменности и был обязан вернуться в лоно вечного блаженства. И вдруг закралось зло. Из-за него человек обращает внимание не на бессмертие, лежащее в основе всех вещей, а на переменчивую жизнь и внешние явления. Злу сопутствует ложная идея смерти как полного уничтожения. 

Идея смерти как заблуждение

В фильме жизни человека рассказывается о его радостном рождении, зрелости и печальной смерти. Впрочем, сатанинское невежество заслоняет от взора человека картины его предсуществования, как он радостно сходит от Бога вниз и после смерти радостно возвращается в высшие сферы. По вине Сатаны мы забываем о своем дородовом и послеродовом опыте, потому что эта драма жизни весьма скоротечна, а потом Сатана опускает занавес, и у нас возникает ложное представление о смерти. Утверждение, что смерть или перемены не существуют, ошибочно, но я представляю себе смерть исключительно как мнимое звено в цепи бессмертия, остальные звенья которой скрыты от нашего взгляда. Чтобы забыть зловещую, иллюзорную смерть, человек должен созерцать все изменения как вечный танец в неизменности. 

Насильственная смерть и мучительная смерть 

Если Адам и Ева не преступили бы воли Бога, а их потомки не позволили бы себе поддаться влиянию унаследованного невежества, то современный человек не стал бы свидетелем душераздирающе мучительных смертей из-за несчастных случаев и болезней. Человек появился на Земле, воплотившись по воле Бога, и был предназначен жить на Земле, наслаждаясь рождением, развитием и безболезненным возвращением тела к абсолютному совершенству. Подобно тому как на экране можно наблюдать распускание, рост и исчезновение цветка в процессе замедленной киносъемки, так же точно человек должен созерцать свою жизнь на экране сознания в последовательно сменяющих друг друга этапах от детства ко взрослой жизни и последующему исчезновению в Боге по собственной воле и своей внутренней силой дематериализации. Но поскольку человек не в ладу с Богом, он лишился возможности дематериализации. Поэтому человек боится этого фильма, он пугается, что экран погаснет раньше времени. Этот неожиданный конец фильма причиняет боль из-за привязанности к киношным образам плоти и сознания. Мирянам знакомо это бегство. Это страшная смерть. Мы, простые смертные, так заблуждаемся насчет смерти, что нашему сознанию она представляется идеей уничтожения и боли, хотя ее можно рассматривать как неизбежное явление перехода души из изменчивого состояния в неизменное.

Как Сатана создавал реинкарнацию?

Сатана понимал, что если бессмертные дети Бога будут вести совершенную земную жизнь и не изменят своих взглядов, то быстро вернутся к бессмертию. Земное владычество Сатаны прекратило бы свое существование. Поэтому он исказил совершенную картину жизни и создал душевную и телесную боль как заблуждение. Вытекающее отсюда страдание жизни вызвало недовольство человека, его желание жить без страдания. 

Добро и зло существуют в двойственной реальности. За тем и другим скрывается Бог, Высший Дух. 

Бессмертные дети Бога забыли, как они созерцали совершенное бессмертие, и вместо этого возжелали смертный, иллюзорный идеал. Желание человеческих удовольствий заставляет их снова и снова перевоплощаться, как велит закон причины и следствия, управляющий желаниями. Из-за этого закона – закона кармы (действия) – д уши томятся в земной темнице, в конечном царстве Сатаны. 

Как уничтожить реинкарнацию? 

Бессмертные души могут только надеяться, что обретут свободу, полностью уничтожив все семена земных желаний, вступая в связь с Богом в медитации. Медитация напоминает душе о бесконечном завершении в наследии бессмертного блаженства, и все желания земного пути становятся бессмысленными, а значит, смехотворными. 

Знание о целостности 

Освобождение от реинкарнации может разыграться в драме совершенной, здоровой, изобильной и мудрой жизни, представленной на экране нашего сознания. Например, если мы можем отмахнуться от раздумий о болезни и не бояться ее, если вдруг заболеем, можем не желать выздоровления, когда ухудшается наше здоровье, то вспомним душу, которая здорова вечно. Иначе говоря, невозмутимость – это секрет освобождения от необходимости в реинкарнации. Если мы умеем чувствовать и знаем, что у нас, детей Бога, есть все и даже больше, чем у нашего Отца, что мы богаты, а наша нищета иллюзорна, то сможем стать свободными. С точки зрения человека, наши знания весьма ограничены, и если мы способны осознать, что обладаем Божественным знанием, так как сотворены по образу Бога, то освободимся от реинкарнации. 

Страх перед болезнями и стремление к физическому здоровью, страх перед нищетой и стремление к роскоши, узкий кругозор, а также всезнайство – и то и другое есть невежество. Разумеется, если нас одолевают болезни, преследуют неудачи или невежество, мы не должны оставаться такими. Мы должны бороться за свое здоровье, стремиться к благополучию, мудрости, не бояться неудач. Но всегда и везде мы не должны быть ни к чему привязаны, должны оставаться спокойными и уравновешенными.

Знайте, что несовершенства иллюзорны 

Когда человек борется из последних сил, ему должно быть известно, что его борьба за здоровье, процветание и мудрость порождена заблуждением, ибо у него уже есть все, в чем он нуждается, в пределах своей внутренней всемогущей Самости. Его ощущение собственной ущербности проистекает из ошибочной мысли, что ничем таким он не обладает. Ему достаточно только знать, что у него уже есть все. Однажды здоровому, богатому и мудрому правителю приснилось, что он беден. Во сне он закричал: «О, у меня рак, я лишился всей своей мудрости и богатства!» Его жена, королева, проснулась и разбудила его со словами: «Гляди, король, веселись и радуйся, ибо ты не страдаешь болезнями, ты не потерял ни свое богатство, ни свою мудрость. Ты мирно лежишь рядом со мной, у тебя есть здоровье и мудрость, тебе принадлежит богатое королевство. Эти несчастья только приснились тебе». 

Так же и с невежественным человеком. Нужда и неудачи только снятся ему, тем временем как он может претендовать на радость, здоровье и изобилие по праву первородства, которое принадлежит ему – сыну Правителя Вселенной. И он уже обитает в совершенном Царстве Божием, а несовершенство ему только снится. 

Сначала познайте Бога 

Постоянное стремление к здоровью и процветанию, о котором так много говорят сегодняшние религиозные организации, – это верный путь к рабству. Сначала мы должны искать Бога, обрести свое здоровье и процветание в Нем. Нищим достаются только подачки для нищих, между тем как сын Божий получает наследство сына. Вот почему Иисус сказал, что сначала мы должны искать Царство Божие. Когда это будет сделано, появятся здоровье и благополучие. Постижение мудрости и всего прочего заключается в том, что человек должен относиться к потребностям души так же, как к своему Божественному праву первородства. В процессе визуализации и связи с Богом в медитации легче всего почувствовать себя совершенно здоровым, мудрым и успешным человеком и не пытаться вымаливать себе здоровье, мудрость и богатство, потому что эти мольбы вряд ли будут услышаны. На самом деле старания смертного человека ограничены законами причины и следствия. Человек не может получить большего, чем он заслуживает. Попрошайничество никогда не удовлетворит бесконечных желаний человека; но однажды осознав свое единство с Богом, человек может получить все, что ему нужно.

Человек не может стать бессмертным, просто желая бессмертия или вымаливая его. Он должен знать, что уже бессмертен, что так называемая смерть – это только сон. Согласно замыслу Бога, человек должен осознавать переход от детства к юности, от юности к зрелости, но никогда не должен осознавать смерть от старости или болезней. Даже в старости человек никогда не умирает от болезней, никогда не страдает от мучительной смерти. Когда драма жизни и смерти осознается сознанием Бога, то становится ясно, что существует только просмотренный до конца или внезапно оборвавшийся фильм жизни без физических или психических страданий. 

Происхождение боли 

Иллюзорная сила постоянных изменений, которая из последних сил пытается сохранить воплощения всех зримых вещей, она же Сатана, однажды поняла, что люди, свободные от боли, не будут придумывать себе земных желаний, которые могли бы удержать их здесь, и поэтому она создала иллюзию боли – чисто психологическое явление. Но Сатана побеждает себя своим же собственным оружием, потому что именно физическая боль и печаль зовут заточенные в плен материи души на поиски свободы в Боге. Чистая душа ребенка испытывает очень слабую боль. Мой знакомый врач в ортопедической клинике рассказывал мне, что дети соперничают друг с другом за право прооперировать деформированные конечности, между тем как взрослых приходится уговаривать несколько недель и на операционном столе они часто волнуются и боятся. 

К счастью для себя, человек понял, что анестетики нейтрализуют боль. Вначале у человека имелось большое самообладание, а также ни к чему не привязанный и объективный ум, поэтому он не чувствовал боли, когда страдало его тело. Он мог безболезненно созерцать свое собственное тело и, даже когда становился свидетелем страданий другого человека, не испытывал нервного возбуждения, не страдал от физической боли. Если вам неведом страх и у вас нет чересчур богатого воображения, ваша боль слабеет. Закаленный зимними ливнями и летним зноем и менее впечатлительный крестьянский сын испытывает гораздо меньше физических страданий, чем изнеженный и ранимый сын богача. 

Сатана – действующее лицо Божественной драмы

Во Вселенной не может существовать двух абсолютных причин. Сатана – действующее лицо Божественной драмы. Он нужен ей, как злодей в спектакле. Зло – это завеса, которая скрывает Бога, магнетическая сила, которая пытается отвести сознание от Него. Именно добро способствует проявлению скрытой реальности Бога, как ветерок, который сдувает дым, за которым не видно огня. 

Постижение мудрости и всего прочего заключается в том, что человек должен относиться к потребностям души так же, как к своему Божественному праву первородства. 

Впрочем, добро и зло существуют в двойственной реальности. За тем и другим скрывается Бог, Высший Дух. Поскольку Бог всеведущ, Он в равной мере знает, что есть добро и что есть зло. Впрочем, доброта полнее открывает сознанию блаженство, которое можно описать как благой Абсолют, потому что оно выше относительности. С другой стороны, разумная сатанинская сила пытается умышленно скрыть от взора людей вечно пылающий Божественный огонь.