За любой клятвой— не говоря уже об обете— должна стоять сила личных убеждений. Вот простое обещание: "Я еще не уверен, потому что не полностью разобрался. Но я хотел бы двигаться в этом направлении".
Обет имеет большую силу, чем простое обещание. Обет брахмачарьи или тьяги должен быть подкреплен достаточным убеждением, чтобы сказать: "Теперь я уверен, что хочу пойти в этом направлении, и буду строить свою жизнь, следуя ему". Другими словами, он предполагает большее, чем простое заявление: "Я постараюсь". Некоторые слишком быстро принимают решения, это не тот случай.
Однако, нужно понимать, что путь к совершенству имеет направление, это не стремительный прыжок из долины на вершину горы. Только те смогут сделать такой прыжок, кто уже весьма продвинут, и кому на самом деле не нужны обеты вообще, потому что они уже достигли самой цели этих обетов. Поднимаясь, всегда существует искушение в унынии обернуться назад и заявить: "Да, я думаю, это слишком высоко для меня!". Возможны разочарование, сильная усталость и даже такие мысли: "Интересно, запер ли я заднюю дверь в доме, может быть, мне лучше вернуться и убедиться, что все в порядке" — другими словами, может пробудиться старое желание вернуться в низины майи.
Обет важен. Обязательство, высказанное вслух, придает дополнительные силы. Слова, произнесенные вслух, направляют энергию и укрепляют решимость идти до конца. Когда кто-то начинает подъем в гору независимо от того, насколько сильна его первоначальная воля, он не может знать всего, что ждет его впереди. Он имеет дело только с настоящим и своими ожиданиями от путешествия. Так как подъем становится круче, возможно, придется проверить сердце, дыхание, мышечную выносливость, чтобы понять, действительно ли возможно завершить восхождение. Разумеется, чем больше преодолевается препятствий, тем больше обретается уверенности.
Однако, прежде всего, необходимо взять на себя обязательство приложить героические усилия. Бесполезно давать твердое обещание, если вы не достигли такого уровня внутренней уверенности, когда понимаете, что единственной альтернативой восхождению является смерть.
Тогда не важно, известно ли вам, что впереди. Что, если необходимо обойти крутой склон? Что, если вы упадете и разобьетесь о скалы внизу? Мужество должно быть таким, чтобы идти вперед независимо от трудностей. Истинный отреченный тот, кто готов встретить любые препятствия в борьбе за достижение цели, ибо он знает, что приемлемой альтернативы не существует. Даже если он поскользнется, его намерение никогда не поколеблется. И даже если его убьют, он знает, что принадлежит целиком и полностью одному Богу. Он полон решимости достичь Бога, не важно, сколько жизней это займет, и не согласится на меньшее. Он клянется никогда не останавливаться, пока не достигнет вершины.
Обеты брахмачарья и тьяга это действительно обеты, а не просто решения. Тот, кто их принимает, как гласит пословица, должны соблюдать их "во что бы то ни стало!". И они не для слабаков. Нарушение обетов имеет последствия.
Какова же расплата? Она в первую очередь внутренняя, в собственном сознании. Существует также возможность, что тот, кто нарушит свои обеты, станет изгоем для разделяющих те же высокие принципы, но не осмеливающихся принять их в полном объеме. Разочарование в себе — вот, что может быть действительно катастрофическим. Воля человека будет парализована на долгое время, что, возможно, не позволит ему когда-либо снова с уверенностью принять новый вызов.
Разочарование в себе может стать временной слабостью, за которой со временем следует новая решимость. Но если оно перерастает в глубокое чувство неудачи и поражения, то может длиться всю жизнь. Все зависит от человека.
Я знал одну женщину, она вернулась на время к мирской жизни, а затем, с большей силой воли возобновила духовный поиск. Ее товарищи по монашеству бросили ей вызов:
— Как ты осмелилась опять показаться здесь?
Она выпалила в ответ:
— А вы ожидаете, что я буду поклоняться своим ошибкам?!
Следует понимать, что никто из нас не живет в вакууме без влияния извне. Когда вы поворачиваетесь к Богу, Сам Господь, и Его ангелы приходят к вам на помощь. Все ценное, чего вы достигаете, в дальнейшем будет в значительной степени обусловлено этой Божественной милостью, а не только вашими собственными усилиями. Однако, если вы отвернетесь от этой милости, вы можете обнаружить, что она также отвернулась от вас. Милость только в том случае протянет вам руку для спасения, если вы уже глубоко и искренне утвердились в своей приверженности. Если вы еще не заслужили этой исключительной милости, и, если божественные силы не убеждены, что вы действительно хотите только одного Бога, они могут решить позволить вам изучить уроки жизни более основательно, и еще некоторое время постранствовать на свой страх и риск. Как выразился Йогананда: "Бог говорит: «Я подожду»".
Отказываясь от обета, вы фактически можете открыться противоположным, сатанинским влияниям. Чем сильнее ваш отказ от хорошего, тем более мощно негативные влияния проявляются в вашей жизни. Однако, Йогананда успокаивал: "Бог — не тиран". Если вы действительно хотите Его превыше всего, Он примет вас обратно в Свои любящие, всеобъемлющие руки. Он, как я сказал, всегда там и ждет вас. Время вашей встречи зависит, прежде всего, от того, когда вы сами будете готовы и от силы вашей собственной воли.
Конечно, нет нужды во введении социальных ограничений для оступившихся отреченных. Если ошибка не сопровождается самооправдывающим осуждением "Бога и всей той сумасшедшей толпы", оступившийся заслуживает сочувствия людей. Внутренняя расплата будет такой, какую он заслуживает. Кто осмелиться указывать кармическому закону?
На следующих страницах я представляю на рассмотрение обеты для брахмачари, тьяги и наясвами соответственно. Каждый обет приведен на отдельной странице.
Я понимаю и полностью принимаю, что истинная цель жизни всех людей — поиск Бога.
Преследуя эту цель, я безоговорочно отдаю свою жизнь поискам моего Божественного Источника.
Я не сохраню в своей жизни цели, доставляющей удовольствие эго и всегда буду стремиться, прежде всего, угождать Богу.
Я буду смотреть на жизнь как на сон-драму Бога, а также как на сон-развлечение. Я буду принимать, как Его дар всё, что приходит ко мне в жизни.
Я отказываюсь от привязанности к вещам, людям, местам и всем самоопределениям — кроме одного: я всегда буду определять себя как дитя Бога и буду подчиняться любому руководству, которое Он дает мне.
Я предлагаю Тебе, Господь, мою жизнь, мои желания, мои привязанности и плоды всех моих трудов.
Благослови и укрепи меня, чтобы я стал еще более совершенным в этой моей святой Клятве.
Я понимаю и полностью принимаю, что истинная цель жизни всех людей — поиск Бога.
Для достижения этой цели я безоговорочно предлагаю свою жизнь поиску собственного Божественного Источника.
Я не сохраню в своей жизни цели, доставляющей удовольствие эго и всегда буду стремиться, прежде всего, угождать Богу.
Я буду рассматривать своего партнера, как канал Божественного благословения, руководства и силы, и всегда буду стремиться быть таким же каналом для него.
Я всегда буду с той же любовью и уважением, которые испытываю к своему партнеру, стремиться проявлять любовь и служение всему человечеству.
Я постараюсь никогда не считать что-либо в этом мире своей собственностью, но буду рассматривать все, как проявление Бога.
Я буду смотреть на жизнь, как на сон-драму Бога, а также, как на сон-развлечение. Я буду принимать, как Его дар всё, что приходит ко мне в жизни.
Я предлагаю Тебе, Господь, мою жизнь, мои желания, мои привязанности и плоды всех моих трудов.
Благослови и укрепи меня, чтобы я стал еще более совершенным в этой моей святой Клятве.
С этого момента я считаю единственной целью своей жизни — поиск Бога.
Я никогда не буду искать партнера, или, если я женат, я буду смотреть на своего партнера, как на принадлежащего только Тебе, Господь. В любом случае, я полон в себе, и в себе соединю все противоположности дуальности.
Я больше не существую, как отдельная сущность, но безоговорочно предлагаю свою жизнь Твоему великому Океану Осознания.
Я ничего не принимаю как свое, никого как свое, ни талант, ни успех, ни достижения как свои собственные, но все как только Твое.
Я буду чувствовать, что не только плод моего труда, но и сам труд — только Твой. Всегда действуй через меня, Господь, чтобы осуществить Твой замысел.
Я свободен в Твоей радости и буду радоваться вечно в Твоем блаженном присутствии.
Помоги мне в моих усилиях достичь совершенства в этой моей святой Клятве. Ибо у меня нет цели в жизни, кроме как познать Тебя и служить Твоим каналом благословения для всего человечества.