Урок 19

Я Тебя поймаю

Я забрасываю сеть моей Преданности в широкое море
Моего ума.
Ты ускользал от меня многократно,
Дальше ныряя в глубины моего покоя.
Я непрерывно закидываю всё большие сети
Моей Преданности.
Повсюду, над бурунами, над волнами Жизни,
Над волнами звёзд
И над всеми волами душ
С убеждением, что однажды
Ты будешь пойман в сети моего обожания.
Всё что я знаю, так это то, что я рыбак,
И должен продолжать ловить Тебя,
Пока не обрету Тебя.
Штормы и бури испытаний раскачивают мою лодку
Нескончаемого усилия.
Меня бросает из стороны в сторону,
Но я продолжу забрасывать мои сети любви,
Пока Ты не попадёшься в них,
И, неспособный ускользнуть снова,
Ты сдашься мне на милость.
Я знаю, что однажды я поймаю Тебя
В сети моей любви.

Молитва

«Я пришёл к Тебе с песнью моей радости. Все сокровища моей души я принёс Тебе с жаром. Я принёс весь мёд из улья моего сердца. Всё моё — также и Твоё. Фитилёк моего счастья сольётся с пламенем Твоего Блаженства. Аромат твоего благовонного огня и его рокочущие радостно волны бегут ко мне. Я буду купаться в Твоём чарующем свете всегда. Научи меня, как утонуть в Твоём Божественном Свете, вместо того, чтобы жить в мираже земного рая и умирать».

Искусство Сосредоточения

Часть III

Отвлечения, атакующие молчание

Случился великий исход из церквей, когда некоторые реформаторы предложили исцеления тела и когда они переусердствовали в проповеди благосостояния, но люди остались всё также по-прежнему беспокойными. Голод их душ никогда нельзя удовлетворить ложными заменителями и искусственной богословской мякиной. Некоторые современные секты и религиозные движения включают «Погружение в безмолвие» в свою программу воскресного богослужения. Но их «Погружение в безмолвие» хотя и приносит человеку некоторый покой, но не учит идущего на ощупь духовного искателя, как связаться с Богом. Это «Погружение в безмолвие» является прославленным методом достижения Бога, посредством отвода и успокоения мыслей. Это всего лишь один из факторов концентрации.

Велико различие между громкой молитвой и молчанием! Во время громких молитв, ум занят громкими звуками и телодвижениями, так же как и беспокойными мыслями. В обычном молчании ум удерживается в относительной неподвижности, удержанием тела в неподвижности, оптический телефон при закрытых глазах отключён, но мысли внутри бегают так же дико, как и всегда. Некоторые преуспевают в успокоении их мыслей на мгновение-два и получают маленький проблеск спокойного Лика Бога через эту временную трещину в стене беспокойства. Однако, когда настоящий искатель сталкивается с вечной тьмой, лишь с редкими проблесками покоя в Тишине, всегда нарушаемой из-за беспокойных мыслей он начинает задаваться вопросом: “Неужели это все, что есть у Бога и Его вдохновения?”.

Когда он открывает глаза и выходит из этого состояния, негативного молчания, он удивляется огромности и интенсивности солнечного света и электричеству, двигающему здесь и там троллейбусы; он дивится небоскрёбам и молнии, внезапно освещающей небо; опять же, он удивляется ночному свету луны и многим другим чудесам природы. Человек, испытавший лишь немного покоя в молчании, находит горькое утешение в силах и проявлениях Природы и он начинает преуменьшать значение своего стремления к большей духовности и свои внутренние переживания в этом состоянии молчания.

Но наставления Самореализации учат, что есть более высокие состояния сосредоточения, и по мере вашего восхождения через них, одно за одним, вы заглядываете во всё более высокие сферы неописуемых радостей, переживаний и видений. Чувствуя и созерцая их, ученик может сказать: «Я искал Его в облаках, в голубом лесу, — но Он со мной, Он во мне!»

Затем он говорит: «Всемогущего, которого я искал вовне, я нахожу Его, как родник всех сил Природы, бьющий внутри меня». Прямо за стенами Темноты я воспринимаю Его в молчании».

Свет Космической Энергии, Творец всех сил, прячется за Темнотой, воспринимаемой в молчании. Но те, кто поначалу пребывают в Темноте молчания не понимают этого. Наставления Самореализации учат, что нужно сделать позитивно в молчании, и как произвести молчание научно, и таким образом успокоить все мысли и ощущения.

Теперь, описав как храмы, церкви, деловые люди и домашние нуждаются в изучении научных факторов молчания, приступим к описанию оных. Прежде всего, мы должны найти отвлекающие факторы, которые представляют собой определенные психофизические элементы, вторгающиеся в Тишину, когда она пытается приблизиться к ментальному объекту.

Они тройственны: 1) ощущения; 2) мысли возбуждённые ощущениями; 3) мысли воспоминаний прошлого, возбужденные мыслями, рождёнными ощущениями [прошлого].

Ощущения

Как только вы садитесь сосредотачиваться на делах в вашем офисе или на Боге в церкви, ваше внимание занято шумом оргтехники и другими офисными шумами, или шумом машин, автобусов и троллейбусов на улице, проходящих по вашим слуховым нервным проводам, или ощущениями осязаемого комфорта (приятные ощущения плоти, как послеобеденная сонливость, расслабленность и т. д.), или неприятными (вроде чесания, боли, тесноты одежды, потения, жара, холода, голода, усталости и т. д.) — все они просачиваются в ваш мозг через нервные провода. Также ваше внимание может быть занято запахами находящихся поблизости тел, или ароматом цветов в комнате, или ароматами дамских платьев, продолжающих просачиваться в ваш мозг через ваши обонятельные нервные телефонные провода. Также ваше внимание может быть занято зрительными ощущениями, от декораций вашего офиса, или аудитории церкви, одежд людей — ощущениями, приходящими в ваш мозг через ваши зрительные нервные телефоны. В другом случае ваше внимание могут привлечь приятные или неприятные ощущения в вашем нёбе от вкуса мятных конфет или жевательной резинки, или остаточным вкусом после курения, или холодной воды, которую вы пили задолго до этого. Видите, ваше внимание встречается со многими отвлечениями от чувств зрения, слуха, вкуса, осязания и обоняния, в любой момент, как только оно желает сосредоточиться на какой-либо проблеме, на делах или на Боге.

Мысли, вызванные ощущениями

Однако, вышеописанные пять видов основных отвлечений — не единственные, отвлекающие ваше внимание, потому что эти ощущения возбуждают мысли. Например, когда вы сидите в комнате, пытаясь сосредотачиваться, и слышите с улицы шум автомобиля, то вы, возможно, начинаете думать о разных видах машин. Вкус жевательной резинки во рту может заставить вас думать о её многих видах и вкусах. Аромат нескольких цветов в комнате может расположить вас думать о цветочном магазине, или о прелестном саду вашей бабушки в давно минувшие дни. Вид вашего офиса может навести на мысли о более привлекательных офисах, которые вы посещали. Вид одежды людей, окружающих вас, может расположить вас думать о всех прекрасных одеждах, которые бы вы желали иметь.

Мысли о прошлом, возбуждённые мыслями настоящего

Итак, вы видите, что ощущения возбуждают мысли. Затем, свежие мысли, возникающие от ощущений, тормошат спящие мысли в вашей подсознательной памяти. Например, звук машин вокруг вас, не только возбуждает много мыслей о других моделях автомобилей, но те в свою очередь могут возбудить в вашем сознании спящие мысли о том, как вы водили многие модели машин, быстрее или медленнее, или могут напомнить вам о страшном дорожном происшествии, пережитом вами в той скоростной машине. Итак, видите ли, ваше внимание обычно встречается с ощущениями, затем с новой толпой мыслей, пробуждённых от их подсознательного сна.

Эти тройственные отвлечения, или враги внимания суть: 1) ощущения; 2) мысли, возбуждённые ощущениями; 3) прошлые мысли из памяти, возбуждённые мыслями настоящего.

В ту минуту, как ваше внимание желает путешествовать по шоссе концентрации, ведущем к определённой цели, оно наполняется тремя вышеупомянутыми внутренними бандитами отвлечения.

Обычный способ сосредоточения — посредством отвлечения

Каков же научный метод освобождения внимания от вышеупомянутых отвлечений?

Если бы вы спросили, почему вы не имеете успеха, когда пытаетесь сосредоточиться на проблеме или воскресной проповеди, большинство религиозных авторитетов порекомендовало бы вам отвлечь свой ум от объектов, отвлекающих вас. Но это редко срабатывает успешно, потому что ваш ум больше сосредотачивается на какой-то вещи или предмете всякий раз, когда вы изо всех сил стараетесь не думать об этом.

Ранее мы описали, как индийский бизнесмен бесплодно пытался отвлечь свой ум от мысли об обезьяне, после того как его попросили не думать об обезьянах, когда он будет сосредотачиваться.

Аналогично, в высшей степени бесполезно пытаться отвлекать свой ум от непрестанно звенящего телефона, когда вы пытаетесь сосредотачиваться. Это потому что, когда звонит телефон, отчёт о звонке приносится в мозг жизненной силой в слуховых нервах. Хотите ли вы его слышать или нет, но звук телефона протекает через ваши слуховые нервы и обязан регистрироваться мозгом.

Такой обычный метод отвлечения внимания от телефонного звонка во время попытки сосредоточения — ненаучен. Конечно человек, привыкший очень глубоко сосредотачиваться, сможет так повернуть ум вовнутрь, чтобы не слышать звонок телефона. Тогда возникает вопрос: «Что в нём происходит?» Какие психологические изменения происходят в таком человеке высокой концентрации, что он действительно не слышит звука телефонного звонка, хотя этот звук и ударяет по барабанным перепонкам его ушей?

Единственный логический вывод здесь таков, что есть неотъемлемая связь между оператором разума и жизненной силой, текущей в слуховых нервах. Когда оператор разума или чувственных телефонов принимает решение, он может, отвлечением или научным расслаблением (как ранее описано в этих наставлениях) отключить ток жизненной силы, и звук телефона не побеспокоит его.

Обычный телефонный оператор, работая в коммутаторе, может сделать две вещи чтобы освободиться от беспокойства звонящего телефона:

1) заснуть и тогда он не услышит звона звонка, или

2) научным методом, сознательно или бессознательно, он может переключить ток в проводах и этим предотвратить поступление тока к звонку.

Аналогично, человек может сделать три вещи чтобы не слышать звук телефонного звонка:

1) Отвлекая внимание, он может отвлечь внимание своего интеллекта, управляя коммутатором своего слухового телефона. В этом случае неосторожный оператор настолько занят мысленно чем-то другим, что не слушает телефонный звук, хотя он звучит в его мозгу, поскольку он передается по проводам его слухового нерва. Этим методом он не устраняет истинную причину, через которую тревожный звук колокола достигает его мозга.

2) Сон, или бессознательное, сенсорное, мышечное расслабление, является ещё одним пассивным, бессознательным методом, с помощью которого он может остановить проникновение звука звонка в мозг. Во сне жизненная сила высвобождается из мышц и из пяти телефонных проводов осязания, обоняния, вкуса, зрения и слуха.

(Продолжение следует в следующем уроке)

Поучительная история

(Для всей семьи)

Аляскинская закваска

Закваска очень важна для золотоискателя на холмах Аляски. Он носит рюкзак, содержащий муку и кусок кислого теста, чтобы перекусить. Золотоискатели пропадают месяцами на поросших тайгой холмах в поисках слитков золота. Жизнь золотоискателя зависит от мяса оленя карибу, которое он приобретает охотой и от закваски, используемой им в приготовлении хлеба. Фактически этих золотоискателей называют «заквасками», потому что их ненасытная жажда золота проявилась в их настойчивости в сохранении закваски для приготовления хлеба.

Во время моего пребывания на Аляске, я постоянно слышал о неуловимой золотой пыли, просачивающейся вниз по горным ручьям, о золотых слитках, и о закваске, пока я не начал грезить о тех холмах и улицах аляскинских городов, вымощенных золотыми слитками и обмазанных закваской. Каждый встречный был для меня старателем-«закваской».

Рассказывают, что один из тех старателей, по счастливому случаю (хорошей карме), попал на небеса. Попав туда, он сочинил неслыханную озорную музыку для богов. Небесные Божества с их золотыми Роллс-Ройсами и Паккардами вынуждены были натыкаться друг на друга на ранее вымощенных золотом райских улицах, потому что тот старатель-закваска изрыл те улицы, в поисках золота. Все небожители пожаловались Святому Петру на этого старателя и его непрестанное и упорное золотокопание на небесных дорогах. Но Святой Пётр только заметил: «Согласно законам Небес, все, кто достигает входа, никогда не могут быть изгнаны, за исключением тех случаев, когда они хотят отказаться от мира Небес по собственной воле. Но, дорогие обитатели Небес, не беспокойтесь, когда «закваска» получит достаточно золота, он, по своей воле, покинет Божественное Царство, чтобы вернуться к своей семье на землю. Что-нибудь да произойдёт, что спасёт вас от этого озорника «закваски». Озорство и дисгармония не могут долго продолжаться на Небесах».

Этот «закваска» выкопал тачки золота на улицах Небес, что превратило те улицы в подобия вулканических кратеров. Боги вынуждены были стать пешеходами, т. к. дороги небесными полицейскими были объявлены непроезжими.

В один прекрасный день Святой Пётр в задумчивости стоял у Жемчужных Ворот с мыслью о том, как избавиться от бедолаги «закваски», когда другой обтаскавшийся претендент подошёл извне к этим воротам. Святой Пётр спросил: «Эй, ты кто такой?» — «Дай мне войти, я «закваска», — ответил старый величавый золотоискатель. Святой Пётр закричал: «И не думай! Убирайся прочь! У нас уже хватает веселья с «закваской», который изрыл все дороги Небес».

Однако этот «закваска» был настойчив и заявил: «Мистер Святой Пётр, я обещаю, что не буду выкапывать золото на улицах Небес и я ручаюсь, что выпровожу того другого закваску, если ты впустишь меня».

Святой Пётр в конце концов уступил, и почтенный «закваска» попросил: «Ваша Честь, перед тем, как воспользоваться вашим гостеприимством на Небесах, я бы хотел доказать, что говорил вполне серьёзно. Поэтому, пока я ещё нахожусь по эту сторону стены, позови, пожалуйста, того озорника-золотокопателя «закваску». Я желаю поговорить с ним».

Прошло время, и творивший беспорядок «закваска» появился у внутренней стены Небес, а новоприбывший «закваска» шепнул ему что-то через внешнюю стену. Едва услышав совет своего коллеги, озорник-закваска прыгнул со стены в Преисподнюю.

Святой Пётр, дивясь этому чуду, которое не в состоянии был совершить весь Совет Богов, пригласил почтенного победителя «закваску» войти и спросил: «Что ты сказал ему, что он оставив всё своё собранное золото, по своей воле прыгнул в преддверие ада?»

Второй закваска со смехом ответил: «Ну, я сказал ему, что он сглупил, потратив столько времени, копая золото на Небесах, когда он мог добыть больше драгоценной платины, сколько пожелал бы, занимаясь неограниченным копанием на улицах преисподней».

Мораль вышеописанной истории такова, что неотёсанные неправедно ищут своё счастье повсюду в райском окружении, или же злодействами в преисподней. Злодейство ада иногда кажется обещает больше платинового счастья, чем райская добродетель — её золотого счастья. Имеются люди, которые без колебаний бросаются на иллюзорные поиски счастья во зле, вместо поисков счастья в добре.

Небесный покой можно обрести в добровольном культивировании добра, и, однажды сформировавшись, никто не сможет отнять его, даже боги, если только человек по собственной воле не решит отказаться от него. Но большинство людей упорно ищут счастья в райском окружении неправильными методами. Некоторые считают, что они могут увеличить свое счастье в аду (плохом окружении) злыми действиями. Злые дела иногда, кажется, обещают более драгоценное платиновое счастье, чем золотое счастье небесных деяний. Есть люди, которые без колебаний переходят от погони за счастьем в добре к неуловимому счастью во зле.

Нам никогда не следует уподобляться первому «закваске» и использовать неправильные методы, чтобы обрести счастье, или отказываться от мира и процветания, которые находятся в пределах нашей досягаемости, ради неопределенного, более вопиющего процветания и комфорта, которые могут обещать злые, адские дела.

Культура здоровья

Водород

Часть II

(Следующие природные средства были протестированы, доказали свою эффективность и пропагандировались различными ведущими целителями природы того времени, среди которых биохимики, натуропаты, остеопаты и хиропрактики.)

Некоторые специалисты советуют прикладывать ломтик лимона к больному месту, когда у вас болит зуб; жесткую городскую воду можно смягчить, добавив немного лимонного сока; приступ желчи часто быстро проходит после кислого лимонада; лимонные компрессы дают замечательные результаты в случаях некроза кости, а также приступы аппендицита; поместите фелон (глубокое, обычно гнойное воспаление пальца руки или ноги, особенно ближе к концу или вокруг ногтя) в лимонную; при наличии раны используйте лимонную воду, предварительно нанеся оливковое масло, если кожа повреждена, крепость лимонного раствора зависит от степени повреждения и стойкости пациента.

Когда под рукой нет стандартного средства, на ожоги можно сначала нанести густой слой оливкового масла, а затем немного процеженного лимонного сока. Иногда говорят, что катаракта реагирует на лимонные компрессы вокруг глаз: 1/2 лимонного сока и 1/2 дистиллированной воды (сначала кожу смазывают оливковым маслом). На кухне уксус всегда следует заменять лимоном, потому что уксус высушивает красные кровяные тельца.

Говорят, всё хорошо на своём месте. Поэтому, есть, конечно, случаи, когда обилие цитрусовых противопоказано, по крайней мере временно. Особенно это относится к лимону, который разжижает кровь. В случаях малокровия, излишне худых, стариков, или при наличии тенденции несвёртывания крови, или при язве желудка — при этих и некоторых других условиях, лимон следует использовать с осторожностью и только под умелым присмотром специалиста.

При употреблении большого количества цитрусовых, например, при элиминационной диете или голодании, когда это единственная принимаемая пища, мы считаем целесообразным принимать от 1 до 3 стаканов соленой воды в день, чтобы предотвратить болезненность внутри. Обычно желудок занимается выработкой соляной кислоты, но часто эта способность ослабевает за годы неправильной жизни, и соль и фруктовая кислота, принимаемые через определенные промежутки времени, нейтрализуют возбужденные яды; ведь водород обладает способностью проникать и активизировать.

(Продолжение следует в следующем уроке)

Вдохновение

Зеркало Молчания

Когда вы обнаруживаете, что ваша душа, сердце, каждый шёпот вдохновения, каждая частичка огромного голубого неба, каждый сияющий цветок небес, горы, земля, водовороты и синие колокольчики — все связанны одним Ритмом, одной Радостью, Единством, Духом, тогда вы знаете, что ничто не существует, кроме волн Его Космического Моря. Как тихая невидимая река, течёт под песками, так течёт и огромная неизмеримая река Духа, через пески живых атомов, и пески всего Пространства. Он есть Источник Мудрости и Лучистое Вдохновение, текущее во всех душах. Он есть Сад небесных солнц и ярких цветов мысли. Он есть Любовь, порождающая наши сны любви. Он есть Вечное Движение Радости. Он есть Зеркало Молчания, отражающее всё Творение.

Аффирмация

«Каждая звезда, каждая чистая мысль, каждое доброе дело будет моим окном, через которое я вижу Отца»