Урок 36

Вечно новые радости

Новые радости день украшают;
Ярче горите всю ночь напролёт
Звезды со светом более чистым;
Мой голос сильней от светлеющих мыслей,
Новые речь ожидают слова.
С сердцем новым я песню спою.
Крылья мысли бьют времени небо
Мчатся навстречу к далёкому трону.
Где в одиночестве Ты восседаешь.
Бурлящую радость в каждом мальчонке,
Глоток каждой дружбы краду, наполняя
Чашу свою вечно-юного сердца
В неустанном волненье.
День каждый, снова и снова
С новой любовью спою свою песню
Всё те ж голоса поют эту песню
В обителях, храмах и хорах церковных,
Но не внимал им доселе, не слыша
Напевам омытым веками слезами.
Вновь мой источник струится сегодня
Новые слёзы при пеньи роняя.

Молитва

О, Небесный Отец, научи меня наслаждаться Тобой в духе, чтобы я мог наслаждаться миром, своими в нём обязанностями с Радостью. О, Дух, помоги мне воспитать свои чувства, чтобы они могли наслаждаться всем прекрасным. Научи меня наслаждаться земными радостями посредством Твоей Радости. Сохраняй меня от негатива.

Дарите радость и счастье

Цель вашей жизни

Хотя счастье до некоторой степени зависит от внешних условий, в основном оно зависит от состояния внутреннего ума. Для счастья, человек должен обладать хорошим здоровьем и продуктивным умом, благополучием в жизни, подходящей работой, и, прежде всего, всесторонней всёосуществляющей мудростью. Чистая любовь, святая радость, поэтическое воображение, доброта, мудрость, покой, Блаженство или медитация, счастье служения сначала ощущаются внутри, в уме или в сердце, а затем передаются по нервной системе физическому телу вовне. Не прикрывайте вашу душу завесой проповедей и торжественных слов. Осознайте и почувствуйте высшие радости внутренней жизни, и вы предпочтёте их мимолётным удовольствиям внешнего мира.

Без внутреннего счастья человек может оказаться пленником забот в богатом замке. Счастье зависит не только от успеха и богатства, но настоящее счастье зависит от борьбы с неудачами, трудностями и проблемами жизни с приобретенным отношением непоколебимого внутреннего счастья. Быть несчастным, пытаясь найти труднодостижимое счастье — это само по себе поражение. Счастье приходит, когда вы в первую очередь внутренне счастливы, всегда, прилагая все усилия, чтобы искоренить причины несчастья.

Вы никогда не сможете быть счастливы, пока не будете продолжать развиваться и искать в этом поной удовлетворённости, а также охранять своё счастье от всех влияний, которые его разрушают. Счастье приходит ни от беспомощных размышлений, а от того, что вы проживаете его во всех настроениях и действиях жизни. Независимо от того, что вы делаете, сохраняйте подводное течение счастья, тайную реку радости, текущую под песками различных мыслей и каменистой почвой тяжелых испытаний. Научитесь быть втайне счастливым в своём сердце, несмотря ни на какие обстоятельства, и скажите себе: “Счастье – это величайшее Божественное право от рождения —сокрытое сокровище моей Души. Я обнаружил, что, наконец, я буду тайно богат так, как и не снилось королям”.

Влияние внешних удовольствий

Все физические удовольствия возникают на поверхности тела и переживаются умом через нервную систему. Все удовольствия, возникающие от чувств зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, называются физическими удовольствиями и обусловлены внешними стимулами. Вы любите внешние удовольствия чувств, потому что сначала были уловлены ими, и с той поры вы остаётесь их узником. Подобно тому, как некоторые люди привыкают к тюрьме, так и мы, смертные, любим внешние удовольствия, отгораживаясь от внутренних радостей. По большей части чувства обещают нам небольшое временное счастье, но, в конце концов, приносят нам долгую, непреходящую печаль. Тогда как добродетель и счастье внутри не обещают многого, но в итоге всегда дают длительное счастье. Вот почему я называю продолжительное внутреннее счастье души Радостью, а непостоянные чувственные ощущения удовольствиями.

Внешнее окружение и компания, которую вы поддерживаете, имеют первостепенное значение. Специфическая внешняя среда раннего возраста особенно важна для стимулирования или подавления внутренней инстинктивной среды ребенка. Ребенок обычно рождается с внутриутробной психической средой. Она стимулируется, если внешняя среда похожа на внутреннюю среду, но если внешняя среда отличается от неё, внутренняя среда, скорее всего, будет подавляться. Инстинктивно плохого ребёнка можно сделать хорошим под сильным влиянием хорошей компании, и наоборот, в то время как инстинктивно хороший ребенок, помещенный в хорошую компанию, несомненно, увеличил бы свою доброту.

Привычку сохранять внутреннее счастливое состояние ума следовало бы выработать, когда вы были очень молоды, но не расстраивайтесь, ещё не поздно начать сейчас. С сегодняшнего дня примите решение, что, когда вы встречаетесь со своими испытывающими трудности родственниками, когда вы вступаете в контакт со своим властным офисным боссом, а также когда вы сталкиваетесь со своими врагами и жизненными испытаниями, вы будете стараться сохранять своё внутреннее спокойствие и счастье при любых обстоятельствах.

Задумывались ли вы всерьёз, почему вы предпочитаете мимолётные обманчивые удовольствия постоянному покою и радости Души, которые так отчетливо и всё более и более обнаруживаются в медитации? Это потому, что ранее вы развили привычку потакания чувственным удовольствиям и не культивировали высшую радость внутренней жизни, которую можно найти в медитации. Осознайте и прочувствуйте высшую радость внутренней жизни, и вы предпочтёте их мимолётным наслаждениям внешнего мира.

Океан покоя и радости

Многие люди хотят быть счастливыми, и все же они никогда не прилагают усилий, чтобы принять тот образ действий, который ведет к счастью. Большинство продолжает катиться по склону горы жизни, только мысленно желая взобраться на вершину счастья. Они иногда пробуждаются, если их стремление к счастью переживает падение на дно несчастья. Большинству людей не хватает воображения, и они никогда не просыпаются, пока не произойдет что-то ужасное, что пробудит их от кошмара безумия.

Невежественные люди, подобно животным, не прислушиваются к урокам, которые сопровождают удовольствие и боль. Большинство людей живут жизнью, наполненной грустью и печалями. Они не избегают действий, ведущих к страданию, и не следуют путями, ведущими к счастью. Кроме того, есть люди, которые проживают свою жизнь сознательно, чрезмерно чувствительные к горю и счастью, когда они приходят. Такие люди обычно подавлены горем и переполнены радостью, тем самым теряя свое душевное равновесие. Очень мало людей, которые, обжегшись в огне невежества, учатся избегать действий, приносящих страдания.

Когда теряется только богатство, не теряется ничего реального, потому что, если у человека есть здоровье и навыки, он всё ещё может быть счастлив и зарабатывать больше денег, но если здоровье потеряно, тогда теряется и большая часть счастья, а когда теряется принцип жизни, теряется и всё счастье. Внутренняя безмятежность и счастье зависят от правильной ментальной привычки и от решения быть счастливым, несмотря ни на что, но помните, когда вы научитесь быть счастливым всегда, не позволяйте этому независимому ментальному настрою внутреннего счастья сделать вас ленивым, и не игнорируйте материальные причины, которые стоят на пути путь к вашему счастью. Стремитесь устранить их и проходите через все жизненные действия с этим спокойным счастливым настроем ума.

Искупавшись в Океане Покоя и Радости в стране грёз, когда вы проснётесь от счастья, скажите: «В стране сна я обнаружил, что свободен от смертных забот. Я был Королём мира. Теперь, когда я работаю днём и продолжаю свои ежедневные битвы обязанностей, я больше не буду побеждён мятежными заботами царства бодрствования. Я — Король Мира в стране сна, и я буду продолжать оставаться таким Королем в стране бодрствования. Когда я выйду из своего Царства Мира в стране сна, я распространю тот же самый мир и радость в моей стране снов бодрствования.

Поучительная история

Священник, прыгнувший в колодец

Однажды давным-давно фанатичный индийский священник с седой бородой и свирепым лицом был настоятелем храма. Он был безнадёжным и напористым догматиком, натренированным его догматическим учителем ныне усопшим. Получив богатый храм Сабармати, он приписал это благословению своего усопшего учителя и дал обет обучать своих учеников в жёсткой и суровой дисциплине, и беспрекословном подчинении.

Ежедневно он увещевал своих последователей громовым голосом и умолял их быть беспрекословно послушными ему. В своём буйном воображении он рисовал, как адское пламя поглощает всех с ним несогласных и духовных отступников. Будучи невежественным, он не любил расспросы о своих убеждениях и высказываниях. Он не любил умных учеников, потому что чувствовал, что его догма тает, подобно маслу, в лучах их ярких умов. Он заклеймил разумных как неверных, потому что они слишком много видели в его явно бесплодной Душе.

Кое-как ему удалось собрать толпу последователей соблазном сладостей и щедрой раздачей деликатесов всем присутствовавшим прихожанам. Интеллигенция больше любила его деликатесы, чем его грубую речь. Невежды, благодаря диковинному проявлению эмоций, возбуждали большой аппетит и были очень довольны, когда утоляли свой гложущий голод благотворительностью священника — приправами и яствами.

Невежественный священник оказался достаточно притягательным для группы разномастных безграмотных людей, догматических фанатиков, всегда соглашавшихся с ним и всегда готовых забросать камнями мудрецов и затоптать всякие проявления мудрости. Постепенно этот священник оказался гордым лидером банды идиотов, которые только и делали, что соглашались с ним. Случилось так, что однажды его ученики спросили: «Уважаемый священник, не могли бы вы, пожалуйста, показать нам истинный способ молиться и абсолютно верный метод контакта с Богом?»

Священник, уверенный в том, что его слепые и беспрекословные последователи не столкнутся ни с критикой, ни с проблемами, ответил: «Преданные мои, небом любимые дети, это просто. Я научу вас, как молиться и контактировать с Богом при условии, что вы будете делать всё точно так, как делаю я, после того, как я начну вас учить».

«Осанна, Аллилуйя, Да благословят небеса нашего великого учителя-священника. Мы торжественно клянемся делать в точности то, что делаешь ты, до конца света, если ты только научишь нас». Тогда священник поманил их, сказав: «Прекрасно, дети, следуйте за мной в храм, сядьте вокруг меня и после этого делайте в точности, как я».

Священник сел на подушку посреди храма, который был наполовину освещён утренним солнцем. Набитые догмами ученики сидели вокруг него, пропитанные преданностью, все готовые следовать тому, что должен был делать мастер-священник.

Священник собрался с духом и сказал: «Сядьте прямо». Двести послушников тут же гаркнули: «Сядьте прямо». Священник, не ожидавший такого проявления идиотизма, огляделся. Каждый ученик тоже огляделся вокруг. С отвращением, мастер-священник резко выпрямился, кипя от ярости, закрыл глаза и помолился: «О Дух, милосердный Господь!» Ученики тоже все выпрямились и воскликнули в унисон: «О Дух, милосердный Господь!»

Священник снова воскликнул: «Милостивый Господь вселенной, благослови нас знанием, которое заставит нас беспрекословно повиноваться нашему учителю!» Ученики с возросшей преданностью вместе повторили эти же слова. Священник почувствовал небольшой сквозняк, проникающий через окно храма, и начал ощущать неконтролируемое першение в горле. Прежде чем он смог произнести ещё несколько слов молитвы, он закашлялся. Ученики тоже закашлялись. Учитель был ошеломлен выходками своих учеников, ставшими результатом его слепого обучения, и когда он снова кашлял и чихал, все его ученики яростно кашляли и чихали. Мастер побелел от гнева и закричал: «Заткнитесь, вы, полные идиоты! Не кашляйте и не подражайте мне!» Настоятель, теперь фиолетовый от ярости, вскочил и заорал во всё горло: «Этот возмутительный идиотизм должен прекратиться!» Неподражаемые двести лучших продуктов его тренировки вскочили и заорали: «Этот возмутительный идиотизм должен прекратиться!»

(Продолжение в следующем уроке)

Культура здоровья

Углерод

Часть III

Все виды пищи содержат какое-то количество углерода, так как это крахмал удерживает другие элементы вместе, но процентное содержание варьируется, и именно это процентное содержание определяет место продукта питания в системе классификации. Продукты питания в нижеследующем списке классифицируются как углеводы:

Все зерновые (крупы, мука и мучные изделия): из пшеницы, ржи, овса, кукурузы, ячменя, гречихи, бобовые, куда входят сушёные бобы, горох, чечевица, фасоль; сахар, мёд, сироп, патока, сорго, кленовый сахар, финики; клубни, такие как белый и сладкий картофель; тапиока (крупа из крахмала), саго, кэроб.

Бобовые суть комбинация крахмала и белка, прекрасная пища для тех, кто в состоянии легко переваривать их. Но, при склонности к метеоризму и при определённых заболеваниях, при непереносимости крахмала, или где принципиально важна комбинация химических элементов в индивидуальной диете, их следует исключить, по крайней мере временно.

Теперь, дорогие ученики, запомните: углеводы составляют прекрасную группу продуктов и они необходимы при нормальных обстоятельствах, но они должны быть высшего качества, не подделанные жадными до денег производителями и скупщиками-продавцами, которые заботятся в первую очередь о своей денежной прибыли, удаляя внешнюю оболочку, которая является зародышем жизни. Если используется рис, это должен быть цельный коричневый рис; пшеница должна быть цельнозерновой; овёс должен быть овсяной крупой и так далее.

Аналогичным образом, сахар должен быть натурального коричневого цвета, который трудно распознать по цвету, вкусу и питательным свойствам по сравнению с анемичным белым сахаром, используемым в обычных домашних условиях или при изготовлении выпечки, конфет, мороженого и других кондитерских изделий оптовыми торговцами.

Как уже упоминалось в нашей прошлой статье, немногие из так называемых “продуктов для завтрака” достойны этого названия. Они денатурированые и кислотообразующие из-за способа их изготовления. Почему бы не делать свои собственные, вместо того чтобы вносить свой вклад в объемные рекламные программы оптовых дистрибьюторов для поддержания торговой марки? Мы понимаем, как трудно достать эти злаки в их естественном, полезном виде в некоторых населенных пунктах, но спрос вскоре порождает предложение, и если каждый из наших студентов возьмёт на себя обязательство занять твердую позицию против несъедобной пищи, у которой отняли жизненную силу, таких как белая мука и белый сахар, со временем спрос наберёт обороты и запустит бесконечную цепочку пользы для человечества, и вы сыграете важную роль в выполнении реальной конструктивной работы, приносящей пользу не только вам и вашим близким, но и потомкам.

(Заключение в следующем уроке)

Вдохновение

Улыбайтесь и будьте счастливы

Если вы долгое время были счастливы и были несчастны сравнительно недолго, вы склонны терять надежду когда-либо снова стать счастливым. Это недостаток воображения. Память о продолжительном счастье должна быть мощной подсознательной привычкой, которая будет влиять на ваш ум и отгонять сознание вашей нынешней проблемы. Сделайте свой дом долиной улыбок, а не долиной слез. Улыбнитесь сейчас и не обращайте внимания на то, как трудно вам было это сделать. Улыбнись сейчас. Все время помните, что нужно УЛЫБАТЬСЯ СЕЙЧАС, и вы будете УЛЫБАТЬСЯ ВСЕГДА.

Некоторые люди улыбаются большую часть времени, в то время как под маской смеха они скрывают изъеденное печалью сердце. Такие люди медленно чахнут под тенью бессмысленных улыбок. Есть и другие, которые улыбаются время от времени, а временами они также могут быть очень серьёзны, но под прекрасной твердокаменной внешностью в них могут журчать миллионы фонтанов смеющегося покоя.

Аффирмация

Я зажгу свечки улыбок в безрадостных сердцах. При немеркнущем свете моего веселья, тьма улетучится из груди моих братьев.