ким но раджйена говинда ким бхогаир дживитена ва (32)
йешам артхе канкшитам но раджйам бхогах сукхани ча
та име 'вастхита йуддхе пранамс тйактва дханани ча (33)
ачарйах питарах путрас татхаива ча питамахах
матулах ивашурах паутрах шйалах самбандхинас татха ( 34)
«Боюсь, что если я обрету власть над империей тела (и утвержу в ней царство Бога
Индийские священные писания описывают тело как продукт Природы, которому присущи шесть обусловленных иллюзией превращений: оно рождается, существует, развивается, изменяется, стареет и разрушается. Тем не менее люди ждут от бренного тела вечного счастья. Эго, которому известны только материальные наслаждения, не хочет и не может представить себе более высокое состояние блаженства. В человеческом воображении даже небеса часто предстают местом, полным земных удовольствий и замечательных вещей, на которые приятно смотреть, которые приятно трогать и обонять, которые издают приятные звуки и чей вкус тоже приятен.
Если приверженец йоги всё ещё связан привычкой к мирским удовольствиям, он подсознательно держится за представление о Боговедении как о вечном ублажении своих чувств в царстве Бога. Когда в свете интуитивного пробуждения он обнаруживает, что силы души готовы уничтожить его материальные желания, тогда зависящая от чувств логика рассуждений уводит его в неверном направлении. Ему кажется, что если для завоевания духовной власти он уничтожит в империи тела эго и все его грубые удовольствия, желания и привычки, то без этих каналов наслаждения победа будет бессмысленной. Он думает: «Если я устраню все желания (все силы царя Материальное Желание), то у меня не останется ни амбиций, ни интереса, ни энергии для наслаждения новообретённым царством души».