Стих 47

Арджуна (беспристрастная интроспекция и самообладание), отбросив лук медитации и пронзающие неведение стрелы внутренних способностей, остаётся посреди психологического и метафизического поля битвы бездействующим (хотя и не покидает колесницы интуиции).

Часто бывает так, что, пока духовные силы ученика не позволяют ему справиться с сомнениями, он чувствует себя слабым, не готовым к сражению. Исполнившись скорби, отбросив своё божественное оружие, он безразлично садится на фрагмент интуитивного опыта (опускается на сиденье колесницы). Колесница олицетворяет собой интуитивное восприятие, переносящее силы распознавания истины на метафизическое поле битвы с ордами чувств. Сиденье, на которое, отказавшись от сражения, опустился Арджуна, — это некое интенсивное сенсорное восприятие, сил которого на тот момент оказалось достаточно, чтобы подавить силу духа ученика и заставить его отказаться от боя.

Если духовный уровень приверженцев йоги не повышается, то лишь потому, что они отбросили своё оружие самообладания. Если ученик не достиг впечатляющих успехов на духовном пути, он порой отказывается от какой-либо самодисциплины: перестаёт медитировать, избегает встреч с духовным наставником и не читает духовных книг. Он погружается во мрак духовного безразличия, лишь изредка освещаемый проблесками интуитивного восприятия. Такую апатичность следует лечить медитацией и постоянной бдительностью, опровергающей аргументы низшего ума. Всё не так страшно при условии, что ученик старается жить под руководством благодати Божественного Возницы, который начинает давать свои наставления в следующей главе Гиты.

Аум Taт Сат.
Такова первая глава Упанишады священной Бхагавадгиты (беседы Господа Кришны с Арджуной — писания йоги и науки Богореализации), называющаяся «Уныние Арджуны на пути йоги».