этан на хантум иччхами гхнато 'пи мадхусудана
апи траилокйараджйасйа хетох ким ну махикрте
«О моя божественная душа, устраняющая все препятствия! Хотя мирские желания могут попытаться разрушить своими вожделениями мою духовную жизнь, я все же не хочу их убивать даже ради обретения власти над тремя мирами (физическим, астральным и каузальным). А ещё меньше мне хочется убивать родственников ради духовного подчинения себе малой территории своего физического тела ("земли")!»
Когда попытки погрузиться глубже в счастье души натыкаются на препятствие, начинающий йог теряет уверенность в своём духовном будущем. Он уже решил, что если погибнет желание, то все продиктованные мудростью радужные надежды на вечное счастье окажутся пустыми и бессмысленными. Теперь подсознательная привычная любовь к мирским удовольствиям ввергает его рассудок в бездну сомнения. На мгновение он даже теряет уверенность в том, что есть иное счастье, неизмеримо превосходящее материалистичные наслаждения. Его безрассудность достигает предела, когда он предпочитает осязаемое Неосязаемому: «О душа, мне не следует уничтожать свои нынешние любимые материалистичные наслаждения, даже если они погубят не познанное мною будущее духовное счастье. Я не могу жить надеждами на возможность несуществующих благословений и не хочу терять осязаемые удовольствия, получением которых сейчас занят».
Трудно отказаться от земного счастья, имеющегося в наличии, активного в сознании и склоняющего ум к привычному. Тяжело оставить нынешние известные удовольствия ради неизвестности в будущем. Поэтому миллионы людей предпочитают есть, пить и веселиться сегодня, не делая медитативных инвестиций в будущее счастье, которое продлится вечно.
Даже помазание в самодержцы всея земли не может быть высшей человеческой целью, потому что смерть отбирает все мирские владения. Лишь только Космическое Сознание и единение с Создателем всех миров является приобретением, навечно дарованным душам, достаточно продвинувшимся по духовному пути. И все же неофит бывает настолько связан сиюминутными материальными желаниями, что сталкивается с периодом иррациональных сомнений и отказа от стремления к блаженству и безопасности Космического Сознания, правящего тремя мирами.
Если искатель духовности оказывается в подобном психическом состоянии (когда одолевают мысли о том, что лучше умереть в потакании чувствам, чем искать неведомого счастья в суровом самоограничении), ему нужно сказать себе: «Мне не хватает духовного воображения и опыта, поэтому мне показалось, будто нынешнее материалистичное счастье является единственной достойной целью. Дай-ка я лучше поверю правдивым словам священных писаний и моего гуру. Я буду погружаться в глубокую медитацию и обретать Космическое Сознание. Увидев разницу между вечным божественным счастьем и временным удовлетворением запросов чувств, я изменю своё нынешнее суждение и скажу, что лучше умереть в борьбе за духовное счастье, чем поверить лживым обещаниям майи».