Урок 17

Мы — едины

Твоя Жизнь Космоса и я — едины.
Ты — Океан, а я — волна;
Мы — едины.
Ты — Пламя, а я — искра;
Мы — едины.
Ты — Цветок, а я — Твой аромат;
Мы — едины.
Ты — Отец, а я — дитя Твое;
Мы — едины.
Ты — Возлюбленный, а я — любящий;
Мы — едины.
Ты — Любящий, а я — возлюбленный;
Мы — едины.
Ты — Песня, а я — музыка;
Мы — едины.
Ты — Дух, а я — Природа вся;
Мы — едины.
Ты — мой Друг, а я — Твой друг;
Мы — едины.
Ты — Господин, а я — слуга Твой;
Мы — едины.
Ты — моя Мать, а я — Твой сын;
Мы — едины.
Ты — мой Учитель, а я — Твой ученик;
Мы — едины.
Вот почему Ты и я — едины.
Ты и я были и будем едины,
Будем едины всегда!

Молитва

Я бродил по лесам непрестанных поисков и подошёл к двери Твоего Присутствия. В ту дверь молчания я громко, настойчиво и с верой постучал, и дверь в Космос открылась. Там на алтаре великолепных видений, я увидел как Ты отдыхал. Беспокойно взирая я стоял и ждал, что Ты заговоришь. Я не слышал Твоего Гласа, творящего миры. Наконец очарование неподвижности опустилось на меня и шёпотом научило меня языку ангелов. Лепетанием новорождённой свободы я пытался говорить, и огни Твоего Храма внезапно вспыхнули ярче и начертали письмена света.

Популярная ошибочная концепция сосредоточения

Имеется два вида печатанья на машинке:

1. Методом «поиска и выбора», когда ученик ищет каждую букву: этим методом он никогда не сможет развить скорость.
2. Методом «наощупь»: оператор не только печатает легко и научно, но также развивает достаточную скорость.

Также имеются и два метода концентрации:

1. Метод «поиска», посредством оттягивания внимания. Этим методом вы пытаетесь отлечь ваш ум от определённой вещи, но, вопреки этому, обнаруживаете, что автоматически думаете о ней всё больше и больше.
2. Научный метод сосредоточения, которым вы учитесь обратить ваше внимание на Бога и попросить Его перезарядить ваше сосредоточение Его сверхсосредоточением.

Уроки учат вас этому научному методу концентрации. Когда вы учитесь направлять ваше внимание на Бога и успешно обращаться к Нему для перезарядки вашей концентрации Его сверхконцентрацией, тогда и только тогда вы сможете достичь всего чего угодно. Когда духовная концентрация заряжает научно-развитую человеческую концентрацию, тогда человек способен на деле продемонстрировать: «Если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» (Мф 21:21).

Популярный неэффективный метод концентрации можно показать визуально бесполезными попытками в концентрации миссис Баттерфляй:

— Сцена: гостиная после 2 часов по полудню в холодный зимний день. Входит миссис Баттерфляй, опускает шторы и спешит сесть на прямой стул, чтобы сосредоточиться. Лишь только её тело касается стула, она восклицает: «Бог мой, этот стул слишком жёсткий! Возьму-ка я подушку!» Садится на подушку с мыслью: «Теперь всё готово на западном фронте». Внезапно она обнаруживает, что стул скрипучий и мешает её попыткам начать сосредотачиваться. Она перемещает своё тело с подушкой на другой стул и через мгновение начинает чихать, потому что из ближайшего окна подуло. «Ох, где же мой носовой платок!?» Посмотрев вокруг, она обнаруживает его около своего прежнего скрипучего стула. Платок найден и использован, окно закрыто, отопление включено; удовлетворившись, она думает: «Теперь, наконец, всё в ажуре — пора радостно погрузиться в сосредоточение».

Мгновение спустя, как раз, когда она готова сосредоточиться внутри, начинает булькать отопительный радиатор. С отвращением, раздражённо приостановив своё погружение внутрь себя, она бросается твёрдой рукой прекратить его гудение. С праведным негодованием она теперь усиливает свою решимость нырнуть глубоко в сердце медитации. Спотыкаясь о банкетку возле рояля на обратном пути к своему стулу в полутёмной комнате, внутренне ругаясь, но всё ещё намеренная сосредотачиваться, она начинает опять, подобно ветерану йоги. Через мгновение раздаются звуки пианино из соседней комнаты, сопровождаемые грубым смехом и громким говором. На этот раз в гневе и отвращении, она думает: «Теперь опять это адское пианино, как только я села помедитировать!»

Затем, когда её праведный гнев остывает в полутьме, она начинает думать: «О, это довольно хорошее пианино! Его только надо немного настроить». Теперь мысли о полудюжине разных пианино приходят ей на ум, сопровождаемые воспоминаниями о рояле её дорогой бабушки, из того далекого милого прошлого, когда она имела обыкновение танцевать под аккомпанемент грубоватых мелодий времён юности её бабушки, которая всегда охраняла её от суровой дисциплины её родителей. Милые воспоминания о её бабушке продолжаются. Вдруг она отряхивает их, думая: «О, я должна практиковать молчание и сосредотачиваться!» Теперь она начинает думать о себе, как о мученице своих назойливых беспокойных мыслей. Итак, в очередной раз, со святым достоинством, упрекнув дух свой за беспокойность, со скорее потрёпанным самоконтролем, она приступает к медитации. Едва закрыв глаза, она слышит, что звонит телефон, неуместно, беззаботно и безразлично пронзая её молчание. Сквозь сжатые зубы она шепчет себе: «Я не буду отвечать. Каркайте, сколько вам угодно, Мистер телефон». Но тот продолжает и продолжает хрипеть с невообразимой наглостью.

«Ну, может быть это важный звонок. Алло, что вам угодно? Это Самервиль 2924…..». Услышав в ответ: «Ошиблись номером» —резко бросая трубку, она отправляет телефон в ящик стола. По окончанию этой ужасной пытки телефоном, она снова сосредотачиваться с мыслью, звучащей в её мозгу: «Я разобью этот телефон навеки веков. Я срежу шнур. Тогда он больше не побеспокоит меня».

Итак, взвинченная невообразимой невежливостью телефонного звонка, она решается воспользоваться его уязвимостью и с ножницами в руке направляется к его проводу. Однако, подумав о возможных последующих неудобствах, она отказывается от этой мысли и разумно прокладывает куском картона телефонный звонок, чтобы он не смог издавать звук.

Свершив это деяние, она победоносно снова садится на свой трон концентрации. Проходят ещё несколько минут, и она наполовину дремлет, её голова опускается, из-за её последовательных сражений со звуками пианино, телефоном и пр. В её «поисковом» методе концентрации, находя себя спящей и наполовину стыдясь, но всё же испытывая жалось к себе из-за своего измученного состояния, она опять садится прямо и начинает медитировать. Незамедлительно раздаются настойчивые и продолжительные убивающие терпение хриплые звонки в дверь. Как и прежде, она думает: «Я не буду отвечать. Это всего лишь тот наглый торговец, приходящий почти каждый день вопреки моим осуждающим и уничтожающим взглядам, бросаемых ему, и захлопыванию перед ним двери».

Дверной звонок продолжает звенеть с уклончивым терпением, пока она не начинает думать: «Может быть это что-то важное!» Встречая, однако, в дверях троих своих подруг, она улыбается им оживлённой улыбкой. Все они мастерски усовершенствовались в искусстве сплетничать обо всех, кроме самих себя. Она восклицает: «Дорогие, как это вы все вместе пришли!? Я ужасно рада вашему посещению! Несмотря на внешнюю приветливость, в душе её кошки скребут, от отвращения, выраженного внутренне: «Ох, уж эти зачумлённые сплетницы! Когда же они уйдут, чтобы я смогла сосредоточиться?!»

Три часа пролетают безвозвратно, пока она лишь смеётся над глупостью своих престарелых закадычных подруг-сплетниц. Они говорят о соседских скандалах, убийствах в городе, любовных интрижках и т. п. Они перелопачивают всю ментальную грязь каждого, хоть и имеют груды мусора у себя в доме, требующем чистки. Наконец дверь захлопывается за этими воплощениями сплетен. С огромным облегчением миссис Баттерфляй снова садится сосредотачиваться, или по крайней мере стремиться к её утраченному молчанию. Её мозг и внимание переполнены толпами воспоминаний о звуках пианино, телефонных звонках, радиаторах, дверных звонках и сплетнях. Она смотрит на часы и со вздохом произносит: «Я сдаюсь, Мистер Сосредоточение. Кажется, я не могу побыть с Вами сегодня. Я должна теперь бежать на кухню, чтобы приготовить ужин».

Описанное выше не есть преувеличение. Это лишь пример того, что случается с большинством домохозяек, членов церкви и бизнесменов, когда они предпринимают попытку сосредоточиться.

Бизнесмен спешит в свою контору, бросается в кресло и начинает сосредотачиваться на какой-нибудь сложной проблеме. Барабанный бой машинки его секретарши раздражает его. Он кричит ей перестать. В следующее мгновение он понимает, что ей надо торопиться с письмом, которое она печатает, и он кричит на неё снова, чтобы она продолжала. Затем он начинает курить свою сигару после завтрака. Каждый день он принимает решение бросить курить, зная что это — бесполезная, не необходимая и дорогостоящая привычка, но ему никак не удаётся избавиться от неё. После недолгого размышления о проблеме, раздражённые нервы дёргают за рукав рубашку его сосредоточения, и наконец, неспособный заставить себя продолжать заниматься этим скучным делом, он раздражённо бросает сигару в плевательницу, останавливает пишущую машинку и отпускает свою секретаршу, потому что та принесла ему счета, подлежащие оплате. Он кричит на смеющуюся внутренне, но почтительную внешне секретаршу, умоляя: «Пожалейте меня. Будьте деликатны. Неужели Вы не видите, что я пытаюсь обдумать важное дело». Он решается попытаться сосредоточиться ещё раз и погружается в дремоту в отвращении к своей неспособности решить свою проблему. И он потихоньку соскальзывает в более глубокий сон, в то время как его секретарши счастливо убегают на обед. Он просыпается, чтобы обнаружить, что он пропустил свой поезд, деловую встречу, а при этом пролетает и его важное дело. Этот бизнесмен не знает настоящего искусства сосредоточения.

Кто-то из вас может спросить: «Как же некоторые бизнесмены достигают успеха, не зная, как сосредотачиваться правильно, согласно инструкциям Самореализации?» Ответ таков, что все успешные люди суть люди высокой способности к сосредоточению, хотя они обычно и не понимают этого. Если бы они только знали научный метод концентрации Самореализации, они были бы ещё более успешны, а также знали бы как сбалансировать их материальный успех с их духовным успехом. Каждый может рассуждать без обучения логике, но знание и изучение логики не может не дать огромного преимущества человеку, по природе способному к рассуждению, или тому, кто развил свой интеллект, сталкиваясь со сложными проблемами, кто развил способность рассуждать, в результате следования своему призванию. Обычный успешный бизнесмен использует свои способности сосредоточения лишь на 25%, и даже те он использует бессознательно, но ученик Самореализации может развить свои способности сосредоточения на 100% и использовать их научно, для достижения успеха.

(Продолжение следует в следующем уроке)

Поучительная история

(Для всей семьи)

Все мы немного сумасшедшие и не знаем этого

Железный конь «Шеф» бежал по рельсам своими шумными копытами быстро унося нас в своих прекрасных Пульмановских вагонах. Я сидел на нижней койке в вагоне № 17, смотря в окно на пробегающие горы, деревья и пейзажи. Напротив меня сидел самовлюблённый киноактёр с насмешливым и презрительным выражением лица. Он снисходил до сидения напротив меня, индуса с длинными волосами и в оранжевом хитоне. Он одарил меня косым взглядом таинственного отвращения, почти открыто означавшим, что я не имел права сидеть перед ним в таком странном одеянии. Благодаря моему чисто-выбритому лицу и длинным сбегающим волосам, он казалось принимал меня за странную женщину, импортированную с Востока. Так или иначе, лицо его искривилось в возрастающем агонизирующем отвращении, когда он увидел, что я смотрел на него невозмутимым взглядом.

Внезапно я бросил ему несколько слов, и, не дав ему времени подумать, спокойно и твёрдо, но с добротой и любовью вызывающе потребовал: «Мистер, не скажите ли Вы мне, почему у Вас такое ужасное выражение лица?»

«Не Ваше дело!» – гневно ответил он. Он был готов выйти, когда твёрдой рукой материнской любви, обуздывающей непокорного ребёнка, я схватил его за руку и приказал ему сесть, говоря, что хочу поговорить с ним с его разрешения.

Механически и беспомощно он сел, замечая: «Вы наглейшая личность из тех, кого я встречал в моих путешествиях». Не обращая внимание на это его замечание, я продолжал отвечать на предыдущее: «Это не моё дело, какое у вас выражение лица? Конечно это моё дело, сэр, сказать вам о вашем намеренно-искажённом лице, так как я должен смотреть на него прямо напротив меня. Не изобразили бы Вы, пожалуйста, на нём приятную улыбку поверх того мрачного выражения?»

На это он улыбнулся до ушей, блеснув своими ровными и отполированными зубами. Мой киношный друг этим выразил: «Враждебности пришёл конец, теперь скажите в нескольких словах, что Вам угодно».

Найдя его в восприимчивом настроении, я начал: «Послушайте, мой друг, это была случайность, что вы родились американцем, а я индусом, но мне известно, что оба мы — дети Бога, теперь и всегда. Перед тем как мы покинем эту землю, мы должны будем расстаться со своей национальностью и всеми нашими смертными титулами, и узнать себя всего лишь детьми Бога».

«Да, я знаю всё это», — ответил он пресно и сухо. Я, с неослабным горячим энтузиазмом, вопреки холодному одеялу безразличия, которое он набросил на меня, продолжал: «Брат, знаете ли вы, в этом мире мы все — немного сумасшедшие, и даже не сознаём этого?»

«Почему? Что вы имеете ввиду?» — ответил мой киношный друг. Ему, очевидно, не хотелось согласиться, что он тоже был сумасшедшим.

Не обращая внимания на его вопрос, я продолжал: «Знаете, почему люди не могут обнаружить своё собственное сумасшествие?»

«Почему же?» — по-детски спросил он.

К этому времени мой киношный друг был готов меня выслушать. Тогда я продолжил: «Ну, людям не видно их собственное сумасшествие, потому что похожие друг на друга люди держатся вместе. Правда в том, что материалистичные бизнесмены, как и духовные монахи, любят себе подобных. Если бы я был киноактёром, тогда бы мы по крайней мере относились с терпимостью друг к другу, а если бы я встретил другого индуса с моими вкусами, вместо вас, мы бы приятно провели время. Но, знаете ли, мне известно ваше сумасшествие киноактёра, но вы ничего не знаете о моём сумасшествии. Так вот, уверяю вас, это очень интересная случайность, потому что у вас есть шанс убедиться в истинности того, что, когда разные сумасшедшие встречаются, они узнают о своём собственном безумии».

Мой киноактёр спустился со своего саркастического пьедестала, отбросил свою сдержанность и разразился долгим и громким смехом: «Ха, ха, ха! Хорошо сказано!»

Однако, я ещё не закончил с ним. Я взял с него слово внимательно меня выслушать, говоря: «Я знаю о вашем сумасшествии по кинофильмам, но вы не знаете о моём безумии. Вот один шанс в вечности, узнавая о моём сумасшествии, узнать, лучше ли моё безумие, чем безумие ваше, и наоборот, и не приносит ли моё больше истинного счастья, чем ваше».

Я предостерёг его против споров блуждающих в дебрях упрямцев, добавив: «Дураки спорят, тогда как мудрецы обсуждают». Я дал ему почувствовать, что он был также мудр, как и я, поэтому он не протестовал, когда я выложил: «Мистер киноактёр, если я смогу логически убедить вас, что моё безумие по Богу лучше вашего безумия по кинофильмам, тогда вы должны будете последовать за мной, а если вы сможете убедить меня в том, что ваше лучше моего, тогда я стану киноактёром».

Ну вот, я пока ещё не киноактёр, так как мой друг проиграл и последовал за мною.

Правда в том, что нам не следует не любить людей за их отличия от нас, или потому, что они придерживаются других мнений. Мы почти что помешаны, когда полагаемся на наши собственные мнения — больше чем на суждения, основанные на настоящей логике фактов. Также и другие обычно безумно любят свои лелеемые не сформировавшиеся убеждения. Исходя из того, что мы, люди Востока и Запада, не знаем о нашем индивидуальном сумасшествии, нам лучше всего было бы собраться и обратить внимание друг друга на особенности нашего сумасшествия.

Когда Восток поделится своими соображениями о сумасшествии Западной страсти по материальному обладанию, а Запад, дружелюбно обратит внимание на духовную однобокость Востока, тогда каждый из них освободится от присущей им однобокости и конструктивно поделится опытом, для уравновешенности цивилизации, согласно Божественному Космическому Плану.

Культура здоровья

Должное комбинирование видов пищи

Чтобы получить наилучшие результаты от вашего питания, следует прилежно рассмотреть комбинирование элементов пищи во время одного приёма и сокращение их до минимума, при планировании вашего меню. Это предотвратит случаи несварения. Чем меньше ингредиентов питания используются за одну еду, тем лучше. Даже когда вы едите фрукты, лучше есть лишь один. Частые приёмы пищи, состоящие из одного вида фруктов за раз — отличная идея. Попробуйте есть любые яблоки и ничего больше вместо обеда. Они насыщают, удовлетворяют и диетически полезны; являются важным источником натрия, растворяющего и создающего щелочную среду химического элемента. Или попробуйте таким образом есть виноград, апельсины, или любой другой фрукт, по вашему вкусу.

Хотя организму действительно требуются различные виды пищи для гармоничного баланса, невозможно справиться со всеми ними за один присест. Вначале здоровые, нормальные клетки имеют избирательный интеллект, наподобие человеческого, и обладают способностью выбирать то, что им нужно, и пытаться отбросить то, что они не могут использовать. В большинстве случаев из-за неправильного использования они утратили эту способность отбора, как и вкусовые рецепторы во рту. Все это является результатом многолетнего невежественного пренебрежения их обычными требованиями.

Могли бы вы следить за музыкальной партитурой, читать, ходить, писать, говорить и медитировать одновременно, отдавая должное всем этим занятиям? Что ж, это как раз то, что органы пищеварения призваны делать три раза в день, из года в год, на протяжении всей жизни, с несовместимым скоплением продуктов питания, загружаемых в их механический аппарат — чудесную машину, по образцу которой созданы все машины; машина, которая остается неоспоримым источником вдохновения для всех и к которой ещё никто не приблизился в механических воспроизведениях.

Во всех творческих проявлениях проявляются законы гармонии. Композитор берёт свою тему и выстраивает своё произведение вокруг неё; стилист использует максимальную осторожность в сочетании цветов и материалов; дизайнер интерьера стремится избежать причудливого смешения цветов и так далее.

В организме есть пять отдельных пищеварительных жидкостей, предназначенных для решения проблемы переваривания различных продуктов, в которых мы нуждаемся. Во рту происходит первый процесс переваривания крахмалов и сахаров. Вот почему так важно, чтобы мы тщательно всё пережевывали для усвоения углеводов. Желудок заботится о белках. Далее желчь, вырабатываемая печенью и желчным пузырем, заботится о жирах. Соки поджелудочной железы способствуют дальнейшему перевариванию углеводов, а также белков и жиров. Кишечные соки воздействуют на все продукты, подготавливая их к более полному перевариванию и усвоению.

Неразбериху, возникающую внутри, когда слишком много разных продуктов питания навязывают перегруженному “государственному служащему”, который вынужден принимать заказы без комментариев или жалоб, вполне можно сравнить с тем, что возникает, когда менеджер крупного производственного предприятия отдает противоречивые приказы различным отделам.

Если глаза и вкус диктуют, как мы должны питать этот физический храм, игнорируя законы, которые должны им управлять, неудивительно, что наше население заполняет всё большее число больниц, санаториев и приютов.

ЧТО СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ:

Время от времени придерживайтесь монодиеты, чтобы дать жизненно важным органам столь необходимый отдых.

Используйте только один вид крахмалистой пищи за один приём.

Сочетайте белки с фруктами, овощами и жирами. Примерное блюдо: Сыр, фруктовый сок, сырой салат, вареный шпинат.

Овощи сочетаются со всеми продуктами.

ЧТО ДЕЛАЙТЬ НЕ СЛЕДУЕТ:

Не употребляйте более одного белка за один прием пищи. Пример: рыба и сыр, яйца и молоко.

Не используйте крахмал и цитрусовые вместе. Пример: лимонад и хлеб.

Не употребляйте белки и крахмалы в один и тот же прием пищи. Пример: рыба и хлеб; мясо и хлеб.

НЕСКОЛЬКО ХОРОШИХ КОМБИНАЦИЙ:

Пахта и финики .

Молоко и фрукты.

Овощи и хлеб.

Рыба, помидоры и другие некрахмалистые овощи.

Вдохновение

Сосредотачивайтесь, чтобы быть счастливыми

Когда потенциально продолжительное счастье души покрывается временными удовольствиями чувств, тогда золотое сияние души становится трудно различимым. Когда ум человека внимает зависти, беспокойству и т. д., он становится весьма несчастным, но когда он внимает любви, покою и гармонии, он испытывает огромное счастье.

Так же и душа становится счастливой, когда она отворачивается от меньших удовольствий, производящих несчастье зла, и обращается к высшему удовольствию, производящему душевные качества. Если душа полностью пропитывается мелкими радостями, она терпит неудачу обратить внимание на исследование высшего продолжительного счастья. Многие могут рассуждать, что отказ от материальных наслаждений — вещь почти невозможная в деловом мире, и всем не посоветуешь вернуться в джунгли, чтобы обрести душевный мир. Человек должен жить в миру, но при этом быть не от мира сего. Человеку не следует быть ни нигилистом, ни ослеплять себя материальными удовольствиями, чтобы таким образом не упустить из виду высшую радость.

Аффирмация

«Научи меня открывать калитку медитации, ведущую к Твоему Благословенному Присутствию. Научи меня видеть Твой Лик во внутреннем зеркале моей неподвижности».

ОМ! БЛАЖЕНСТВО! ПОКОЙ!