Урок 121
Христос, Божественный Пастырь душ
Твой подвиг на кресте явил победу
Твоей мудрости над невежеством,
Души Твоей над плотью,
Счастья Твоего над болью,
Любви Твоей над ненавистью!
Готовы ли мы нести свой крест
Смело и радостно?
Научи нас нежно любить,
Когда нас жестоко распинают,
Сохранять спокойствие,
Когда нас одолевают беcпокойства.
И непрерывно дарить понимание тем,
Кто несправедливо ненавидят нас.
О Пастырь душ,
Сами заблудшие сердца
Ищут Божественную Любовь.
Мы услышали вечно-зовущую музыку
Твоей безграничной доброты.
Наше единственное желание —
Это оказаться дома с Тобою.
Чтобы увидеть Отца космоса
Радостными глазами мудрости
И узнать, что все мы — дети
Нашего Единого Бога.
Научи нас побеждать Сатану
Разделяющего эгоизма,
Мешающего единению всех братских душ
В Едином общем Духе.
Обращаясь друг к другу словами:
«Любите любящих вас
И любите ненавидящих вас», -
Давайте соберёмся под пологом
Универсального чувства единства во Христе.
Аминь.
Молитва
Научи меня быть подобным апельсину, который, хотя и раздавленный и избитый, дарит свою сладость. Раздавленного чужой злобой, избитого едким критицизмом, изрубленного грубыми словами и жестокими поступками, научи меня всё же источать непрестанно сладость моей любви. Научи меня быть подобным мыльным хлопьям, которые когда их бьют и растирают, выделяют очищающую пену. Искушаемого и избиваемого неблагодарностью, научи меня всё же предлагать белоснежную умственную пену моей мудрости, очищающую от грязи.
Важнейшие добродетели
Вера, надежда, любовь
Вместо того, чтобы ставить надежду второй, поставьте её первой, потому что надежда есть результат человеческого разума. Люди надеются слепо или сознательно, благодаря дремлющему Божественному строителю внутри, Который интуитивно напоминает им, что всё ещё не потерянно навсегда. Смерть и неудача — неокончательны. За тёмными тучами временного разочарования нас ждёт серебряная подкладка вечной удовлетворённости. Нам следует продолжать надеяться познать Бога, до последнего дыхания, потому что нам принадлежит целая вечность для надежды на лучшее и высочайшее. Величайшее оскорбление для души — это марать её сознанием полного отчаяния.
Надежда — это вечный свет на тёмном пути, по которому душа должна путешествовать в перевоплощениях, чтобы достигнуть Бога. Никогда не гасите надежду, потому что тогда вы должны были бы горестно ожидать на этом тёмном пути, пока вы не решитесь снова зажечь тот свет надежды и снова продолжить ваше путешествие к Богу.
Большинство людей какое-то время надеются и пытаются, но, если им снова и снова сопутствует неудача, они отчаиваются. Божественный человек никогда не перестаёт надеяться, зная что у него есть целая вечность, в которой ему предстоит материализовать его мечты.
Нам не следует думать о смерти, как о вечной бездонной пропасти сонного забвения, где мы остаёмся навсегда, но следует считать это местом отдыха поисковой экспедиции, в котором мы временно отдыхаем, чтобы потом с новой надеждой и энергией продолжить наше путешествие, пока мы не достигнем нашего конечного пункта назначения, вечной удовлетворённости в Боге.
Убить надежду и пребывать в отчаянии, значит надеть маску животной ограниченности и прятать под ней ваше божественное всемогущество. Вместо этого надейтесь на лучшее и высочайшее, потому что для вас, сына Бога, ничто не является слишком хорошим. Продолжайте надеяться. Войдите в этот свет, путешествуя по шоссе перевоплощений к вашему лучезарному дому в Боге. Надежда рождается из интуитивного сознания в душе, что когда-то мы вспомним наш забытый образ Бога внутри нас. Это интуитивное сознание и есть вера.
Вера есть доказательство вещей невиданных
Метафизически, вера, или интуитивное переживание Истины, внутренне присуще душе. Это порождает в человеке надежду и желание достигать, но оно также прячется за стеной невежества. Обычные люди практически ничего не знают об этой интуитивной вере, которая есть намерение в душе, являющееся тайной пружиной наших самых смелых надежд.
Никакая надежда не является слишком огромной, или слишком невозможной для этого всевидящего ока интуитивной веры для её осуществления. Вера есть предельное восприятие, которым мы знаем все вещи, каковы они сами по себе. Вот почему у ординарных людей мы наблюдаем проявления надежды.
Когда надежда применяется надлежащим образом, чтобы работать над приобретением утраченной интуиции души, тогда развивается вера, или интуитивная самореализация. Словом вера, часто ошибочно пользуются в значении доверие, как: «Я доверяю ему.» Доверие всего лишь проблематично, и за ним может последовать разочарование. Доверие изначально является экспериментальным чувством относительной правды чего-угодно. Непроверенное (необоснованное) доверие кристаллизуется в догматическое мнение, или, если оно подорвано, оно может превратиться в скептицизм или безверие.
Когда доверие превращается в догматическое убеждение или скептицизм, оно деструктивно (разрушительно). Конструктивное доверие — это настрой ума, изначально необходимый для проверки правдивости [представления] о вещи. Личность, которая отказывается верить во что бы то ни было, отказывается проверять и ставить опыты, что является единственным средством познания истины.
Конструктивное доверие хорошо, когда человек продолжает доверять и проверять, пока истинная природа [его] веры не прояснится. Деструктивное недоверие ограничивает, потому что человек не доверяет, лишь для забавы. Конструктивное недоверие или сомнение хорошо, потому что человек настроен не на предельный скептицизм и отвращение от истины, но потому что он говорит: «Ну, я родом из Миссури, так что я не верю твоему утверждению, пока ты не докажешь его истинность.»
Согласно Святым: вера есть доказательство вещей невидимых, т. е. все феномены, или видимая материя, могут быть записаны чувствами. Однако это не касается невидимых субстанций, вроде тонких вибраторных космических сил, и супер-электронных сияний, невидимых и неизвестных, не регистрируемых ограниченными способностями чувств.
Доказательство существования всех тонких сил и Бога, как конечной субстанции, состоит в вере, или немедленной всезнающей, всевидящей интуитивной способности, развитой глубокой медитацией и душевным контактом. Иисус сказал: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас.» (От Матфея 17:20).
Если человек верит, или интуитивно знает Космическое Сознание, как перво-двигатель всего атомарного творения, тогда, через то всепроникающее сознание, он сможет воздействовать на любую часть материи и контролировать её, на земле или на отдалённой звезде.
Как ваше сознание вездесуще в каждой части вашего тела, и как вы можете махнуть рукой или подвигать мускулами, т. е. вы можете заставить сознание действовать в любой части вашего тела, - так и человек космической веры, или Космического вездесущего Сознания, может заставить любую часть материи подчиниться его приказанию. Эта вера есть внутренний свет, в котором присутствие всех более тонких сил, невидимых глазам, и недоступных чувствам, ясно и несомненно.
Любовь — величайшая из тех сил
Восстановив ту подспудную космическую интуитивную веру, благодаря постоянной надежде, человек желает самостоятельно обрести Царство Божие и наслаждаться им единолично. Милосердие, или любовь, рождается из симпатии, а симпатия рождается из сознания вездесущности, в котором продвинутая душа может переносить своё сознание к ограниченным душам, и другим страдающим телам, и испытывать их ограничения и страдания. Когда она испытывает их страдания, тогда любовное желание предложить свою помощь выходит на передний план.
Эгоистичность парализует душу и удерживает вездесущую душу в тюрьме ограниченности. Эгоистичность работает против своего собственного предназначения. Вместо того, чтобы производить счастье, она производит несчастье и часто вместе с туманом несовершенного ограниченного желания счастья, она подавляет желание совершенного безграничного счастья, находящегося в Божественном вездесущии.
Раньше я желал только своего собственного освобождения, но мой Учитель однажды сказал мне: «Ты — эгоист, желаешь съесть весь сыр вечности только сам, когда тебе следовало бы приобретать его, чтобы дарить. Высшее счастье состоит в разделении своего счастья с другими.»
«С того времени и навсегда, я решил, что хочу освобождения, чтобы я мог дарить его каждому, и что я желаю пить нектар Божественной вездесущности не только устами одной только своей души, но также и неисчислимыми устами всех душ. Я хочу поделиться Им со всеми. Это есть любовь.
Помните, что сначала вы должны сами обладать Богом, прежде чем вы сможете дарить Его другим.
Поучительный рассказ
Из Гитпадеши или книги добрых советов
(Англ. Первод сэра Эдвина Арнольда)
О стервятнике, коте и птицах
Часть IV
«Едва ли, Ваша Честь», - ответил Ворон, - « из Вас получился бы большой для меня завтрак, но знайте, что на деле Вам нечего меня бояться. Я не часто гневаюсь, но на Вашем месте следовало бы знать:
Гнев и к благородному приходит,
Только бури в нём не создаёт.
Факел океан не подогреет,
Даже если руку обожжёт.»
«Всё же, Налети-Отскочи, ты — праздношатающийся бродяга», - возразил Царь.
«Так или иначе», сказал Ворон, - « но я решился завоевать твою дружбу, и я умру у твоих дверей, голодая, если ты не подаришь мне её. Давай же дружить, потому что:
Сердца благородные — вазы бесценные,
Из сплавов металлов сделаны верных.
Для кузнеца их сплавить несложно,
Трудно, однако, потом их разбить.
Злые ж сердца — сосуды из глины,
Тронешь слегка — и в куски разобьются.
Их никаким мастерством не починишь.
И ещё:
Можно разрушить дружбу достойных, -
Все же друзьями останутся в сердце.
Сломаешь ты стебель лотоса Лакшми,
Его же волокна останутся вместе.
«Добрый Господин», сказал Мышиный Царь, - «речи твои приятны, как жемчужное ожерелье или масло сандалового дерева в жару. Пусть будет, как тебе угодно.» После этого Царь Золотая Шубка заключил с Вороном договор, и, согласившись на дружбу с ним, он удалился в свою норку. Ворон вернулся на свою обычную ветку. С этого момента они коротали время, даря друг-другу еду, ведя вежливые непринуждённые беседы. Однажды Налети-Отскочи так обратился к Золотой Шубке: «Ваше Величество, место это слишком бедное, и не даёт Ворону прокормиться. Мне бы хотелось покинуть его, отправившись куда-то ещё.»
«Куда же ты хочешь полететь?» - спросил Царь. «Как говорится:
Одна нога шагает,
Другая остаётся,
Когда мудрец уходит
Из страны своей.»
Говорят также, сказал Ворон:
«Слабость — чрезмерная к дому любовь;
В какие бы земли герой не пришёл,
Сильные руки и Дух непреклонный,
Сделают домом то новое место.
Неосторожен лев могучий
В глухих местах своей охоты.
Когда он входит, несомненно,
Умрёт случайная там жертва.
Я, между прочим, знаю прекрасные джунгли?»
«Какие это?» - спросил Мышиный Царь.
«В лесу Нербудда, что у водоёма Камфора!» - ответил Ворон. «Там живёт мой старый добрый друг. Его зовут Ленивые-Лапки. Это очень добродетельная черепаха. Он угостит меня рыбой и другими лакомствами.»
«Я не отстану от тебя», - сказал Золотая Шубка, - «Если ты идёшь, возьми и меня с собой!»
И вот, друзья отправились туда вместе, наслаждаясь по пути очаровательной беседой. Ленивые-Лапки увидел Налети-Отскочи издалека и поторопился достойно принять гостя, предложив также гостеприимство и его спутнику мышонку, которого ему представил друг Ворон.
Ворон сказал: «Добрый Ленивые-Лапки, это Золотая-Шубка, Мышиный Царь, окажи ему всяческие почести — он богат добродетелями, воистину — алмазные копи доброты. Не знаю, смог бы сам Змеиный Принц, с его двумя тысячами языков, достойно описать их все.» Говоря так, он рассказал что случилось с Пёстрой-Шейкой. Выслушав это, Ленивые-Лапки глубокомысленно заметил: «Ваше Величество, что же привело Вас в такую глушь?»
Продолжение следует
Культура здоровья
Вода
Вода выполняет существенную работу для организма, омывая ткани и вымывая из них шлаки. Автоматически вода стимулирует перистальтику и увеличивает секреторные выделения кишечника, помогая его освобождению, особенно принимаемая на пустой желудок.
Большое количество воды (45 — 60 унций, или 1,5 — 2 литра), принимаемой ежедневно, используется организмом при удалении из него шлаков через лёгкие, кожу, почки и кишечник. Для поддержания здоровья и продуктивности, этот запас воды следует пополнять ежедневно через еду и питьё. Телу ежедневно требуется 80-90 унций, или до 3 л. воды. 50-70 унций (8-9 стаканов) нужны в форме жидкостей, а остальное в составе твёрдой пищи. Горячая вода очень быстро усваивается, и во многих случаях очень полезна при слабой пищеварительной системе. Она очень быстро утоляет жажду. Воду в больших количествах можно также использовать, чтобы вызывать рвоту.
Мирное вдохновение
Вселенская Любовь
Ваша всегдашняя готовность помогать другим, независимо от пола, вероисповедания, касты, сделает ваше сердце достаточно большим, чтобы принять в него всё человечество. Как только любовь ко всем людям и ко всему живому войдёт в ваше сердце, оно будет Единым Сердцем Бога. Чувствуя все сердца одновременно, вы почувствуете Единое Космическое Сердце, пульсирующее во всех них. Не признавая индивидуальной эгоистической любви, испытывая одинаковую любовь ко всем, вы почувствуете Единую Великую Любовь, которая вечна и всегда горит чистым белым пламенем, рассеивая всякую тьму.
Признавая, что это Любовь Бога горит в лампочках всех сердец, вы будете видеть и чувствовать лишь Божью Любовь, пронизывающую всех и вся. Каждый раз, встречая восприимчивого человека, делом продемонстрируйте, а затем дайте ему почувствовать, что для вас важно его физическое, умственное и духовное благосостояние, до той же степени, как и ваше собственное полноценное благосостояние. Никогда не упускайте случая сделать себе добро в формах других людей. Познавайте Дух, которым вы должны стать. Пользуйтесь Духом и найдите себя, выраженным в телах и умах других. Заставьте пузырёк эго слиться с океаном Духа. Увеличьте его и созерцайте все пузырьки живых существ, плавающими в нём. Разрушьте эгоистическую ограниченность и сделайте своё Я все-включающим.
Аффирмация
Это Твоя улыбка — в зоре, на лепестках роз и на счастливых лицах благородных и добрых людей!
РАДОСТЬ БЛАЖЕНСТВО МИР