Урок 122
Разнообразие
Искал я нить,
Что я найти не мог.
Я иссушил свой ум,
Но нитей не увидел.
Нет лиц тождественных
Среди людей, животных.
Не пела лютня дважды песнь одну,
И не было тождественных сердец.
Я поклоняюсь каждой новой форме
И имени — ведь совершенство
В разнообразии неисчислимых форм.
Хочу я быть тобою, им и мною
Одновременно и носить одежду
Умов разнообразных и прекрасных,
Как новые цветистые наряды.
Тогда б разнообразные улыбки
Моё лицо мгновенно озаряли,
Иль я бы томно всюду проходил,
Неся очарованье всех печалей.
Всех воинов бесстрашность собрав,
Маршировать бы мог в любом сражении,
Чтоб победить в миру несправедливость,
Иль быть пророком, лечащим порок.
Отшельником с наивным чистым сердцем
Любовь бы я дарил свою и силу.
Продолжение в следующем Уроке
Молитва
Божественный Отец, не прогоняй меня в молчанье. Без Тебя я одинок. Помоги мне не попасть в западню своей работы, предав Тебя забвению. Я устремлюсь внутрь, чтобы вывести Тебя вовне. Именно сюда, куда Ты поместил меня, Ты должен прийти. Я обнаружу скрытое золото Твоего присутствия в пепле моей сожженной печали.
Личность
Что это такое? Как этим пользоваться? Как это развивать?
Личность — это набор качеств, которые отличаются у индивидуума от качеств, которыми обладают другие. Когда вы встречаете личность, мужчину или женщину, классифицируйте его или её согласно следующим особенностям или согласно какому-либо другому качеству, которое вы можете заметить:
Он или она — сильная личность, с сильной волей или слабая личность со слабой волей; притягательная или отталкивающая; по привычке смелая или робкая; мудрая или невежественная; разумная или божественная; добрая и любящая или жестокая; эстетичная или грубая; приветливая или мрачная; опрятная или неряшливая; деловая или канительная; доходяга или смекалистая; определённая (открытая) или уклончивая; моральная или аморальная; жеманная или мужественная; решительно-волевая или медлительная, но прилежная; общительная (душа общества) или замкнутая и трудная в общении; владеющая собой или ветряно-неустойчивая; действующая с умом или моторная; спокойная или нервозная; рассудительная или эмоциональная; уступчивая или упорно-строптивая; настойчивая или нетерпеливая; эгоистичная или альтруистичная; увиливающая (от ответственности) или надёжно-ответственная; искренняя до жестокости или духовно-дипломатичная; поэтичная или прозаично приверженная фактам; холостяцкая или слишком склонная к бракам; старая дева или влюбчивая с первого взгляда; искренняя (верная) или переменчивая; домоседка или бродяга; склонная самовозноситься или самоуничижаться; познавшая себя реально или знающая только теоретически, богословски; духовно-свободная или уловленная материальностью; привычная неудачница или привычно-успешная; прилежная в учении или безразличная к чтению; любящая тишину или шум; имеющая привычку медитировать или интеллектуально-суетливая; саттвическая (блаженно-созерцательная), раджасическая (энергично-деятельная) или тамасичная (безразлично-тупая-тёмная); радостная и смеющаяся или мрачно-жестокая.
Все личности в общем подразделяются на четыре класса:
- Трансцендентальные, воистину соединенные с Богом, вроде Христа, Бабаджи, Лахири Махасайи, Шри Юктешвара и др.
- Саттвические, или явно-хорошие-добрые. Все те с хорошими добродетельными характерами, благие к себе или другим, с точки зрения альтруизма и человеколюбия.
- Раджасические или деятельные личности, стремящиеся быть полезными себе или другим.
- Тамасичные, или производящие тьму, или греховные личности.
Трансцендентальные личности отмечены следующими чертами характера:
а) Интуицией;
б) Абсолютной мудростью;
в) непривязанностью;
г) всезнанием;
д) устойчивой неподверженностью настроениям;
е) бесстрашием;
ё) искренностью;
ж) свободой на базе практического, а не теоретического, самопознания;
з) вечно-свежим блаженством;
и) речами, исходящими от самопознания, а не книжного знания;
й) спокойствием;
к) всегдашней готовностью помогать духовно;
л) большей медитативностью, и меньшей книжностью;
м) пристальным без усилия взором;
н) устойчивым положением тела без усилий;
о) бездыханностью без усилия не дышать;
п) самоконтролем;
р) естественным спокойствием без усилия;
с) общением с Богом на базе самореализации, а не воображения.
Саттвические (или явно-добрые-хорошие) личности — это такие, чьи привычки отличаются некими здоровыми качествами, которые положительно влияют на самого человека или других. Т.е. такой личности свойственна искренность, духовность, хорошие привычки, ясность мышления, чистый образ жизни, справедливость во взаимоотношениях и т. д. Любой человек, обладающий любым из этих качеств, является саттвической личностью. Все медитативные усилия, связанные с религиозной организацией, для возвышения одной или многих душ, называются саттвической деятельностью.
Раджасические, или энергичные, личности — это те, которые проявляют настоящие деловые качества в реальной жизни. О человеке, ведущем деловую жизнь, для своего собственного блага или блага других, основанную на строгих моральных принципах, говорят как о раджасической личности. Иначе говоря, зарабатывать деньги честным образом для себя или других составляет раджасическую, или энергизирующую, деятельность. Всякая умственная или общественная деятельность, связанная с религиозными организациями, вроде собирания фондов или возведения храмов, называется раджасической деятельностью. Всякая деятельность для личной выгоды называется раджасической.
Тамасические личности — это такие, которые вовлечены в не созидательную деятельность. Такие люди любят есть подгнивший сыр, слишком много мяса, вести нечестную, аморальную, неконтролируемую жизнь. Любой человек с неискренними сплетническими наклонностями, ревнивый, слишком гневливый, ведомый также и другими разрушительными инстинктами, называется тамасической личностью.
Бог сотворил животных прежде человека, а человеческое тело было сделано по образцу животного. Человеческая душа была сделана по образу Бога. Воплощённая в животном теле и животном уме душа есть чистый образ Бога. Эта спрятанная бого-личность, или душа-личность постоянно старается уничтожить животную личность в человеке. Когда индивидуум подпитывает в себе животные инстинкты, он становится животной личностью, а когда он подпитывает свои душевные качества, он становится душевной личностью. Итак, мы можем классифицировать людей соответственно, как животные или душевные личности.
Одна из высших целей в открытии вашей настоящей личности состоит в познании того, как вы влияете на себя и других. Сознательно или бессознательно, но люди чувствуют, что ваша личность животна или духовна, деловая или эгоистическая. Поэтому лучше всего знать, что человек из себя представляет, чтобы он смог изменить свою злую (дурную) личность, для своего собственного блага и своего собственно счастья, а также чтобы он не навязывал свою ложную личность другим, и избавил бы их таким образом от страданий.
Перевоплощение и наследственность
Личности формируются из семян действий, оставленных из предыдущих воплощений. Если вы заметите деловые, духовные или животные склонности с вашего раннего детства, знайте что вы принесли эту личность из прошлой жизни.
Хорошая или дурная наследственность не предписывается Богом, но есть результат действий самого человека в прошлом воплощении. Иначе, рождение одних здоровыми, а других больными, одних богатыми, а других бедными явили бы некоторую несправедливость Бога.
Здоровье, богатство, болезнь или бедность, приходящие в младенчестве, производятся причинами, заложенными в прошлом воплощении, прямо перед смертью. Другими словами, если вы умерли здоровым, богатым, бедным или больным в вашем прошлом воплощении, тогда вначале этого воплощения вы проявите те привычки из вашего прошлого до настоящего рождения. Также инстинктивные черты характера могут быть изменены, культивированием мудрости.
Отрицательные личности, получившиеся благодаря закону перевоплощения и наследственности, могут быть изменены надлежащими методами сосредоточения, духовной дисциплины и постоянным умственным и физическим усилием.
Согласно науке евгенике, ум личности определён наследственностью и не может быть изменён, но мы знаем, что в первую очередь перевоплощение, а не наследственность является такой причиной, которая производит в младенчестве характерные черты индивидуума. И опять же, все привычки, развитые до рождения, не накладываются на человека Богом, но они производятся самим человеком, по его свободной воле, так что все следствия наследственности могут быть постепенно стёрты, если личность использует свою свободную волю, чтобы постоянно следовать методам самодисциплины и Самореализации. Следовательно, все личности, независимо от того, насколько глубоко они укоренились, могут быть преобразованы применением сильной воли и постоянным задействованием самодисциплины. Анализируйте себя и находите, какова ваша личность, и решайте, нужно ли вам улучшить её или вовсе переменить.
Души, созданные по образу Бога, проявляют многие из Его качеств. Тела, созданы по образцу животных. Каждая индивидуальная физическая или умственная черта напоминает определённое животное. Человеческую анатомию, кость к кости, мускул к мускулу, можно сравнить с костями и мускулами лошади, гориллы или другого животного. Давая имена своим детям, некоторые родители следовали тем двум инстинктивным влияниям.
Продолжение в следующем Уроке
Поучительный рассказ
Из Гитпадеши или книги добрых советов
(Англ. Первод сэра Эдвина Арнольда)
О стервятнике, коте и птицах
Часть V
«Я расскажу вам.» - сказал Мышиный Царь, - «Да будет вам известно, что в городе Чампака есть школа для поклоняющихся, куда ежедневно приходил нищий священник Чудакарна, привычкой которого было ставить свою чашу для подаяний на полку. Там были остатки недоеденной им пищи, которые, когда он засыпал рядом, я и подъедал. Однажды его большой друг Винакрана, нищий, как и он, навестил его. Я видел, как во время их разговора, Чампака продолжал притопывать, как я сразу понял, для того чтобы отпугивать меня. «Почему ты не слушаешь?» - спросил Викарна. «Я слушаю», - ответил Чампака, - «но этот надоедливый мышонок всегда ест пищу из моей чаши для подношений.» Винакарна посмотрел на полку и заметил: «Как же мышь может запрыгнуть так высоко? Этому должна быть причина, которую нелегко углядеть. Должно быть это раскормленная и жирная мышь.» С этими словами Викарна ухватил лопату, обнаружил мой тайник и забрал весь склад моих припасов. После этого изо дня в день я терял силы, и у меня едва оставалось энергии пообедать. Прокрадываясь, я выглядел таким несчастным, что, когда Чудакарна увидел меня, он не удержался и процитировал:
Очень слабый народ бедняки
Потеря денег ведёт к ума потери:
Все их дела приводят к неудаче,
Как ручеёк пересыхает летом.
Да, это правда, а также и другое:
Богатство — то друзья, дом, брат, отец.
Богатство нужно, чтобы мудрым быть.
Как стыдно, что всё это — правда!
Дом пустой, когда детей в нём нету;
Дружат с тем, кто милостив к друзьям;
Могила лишь бездельника исправит;
Бедным же достанутся три мира.
Я больше не могу здесь оставаться, и огорчать других своим несчастьем. Всё это совершенно несомненно.
Вещей не называть тех девять советует мудрец:
Свой возраст, радости-печали,
Тобой полученный совет,
Болезнь, чего в себе стыдишься,
Тебе подачки, епитимью,
И объяснять, как беден ты.
Для гордых духом лучше смерть,
Чем жить, потери объявляя.
Огонь возможно потушить,
Но холоду он не сдаётся.
По-моему был мудр, кто написал:
Как возраст гонит красоту,
Как лунный свет во мраке чахнет,
Так раболепность — чести склеп.
Имени Хари повторенье
Уничтожает все грехи,
Так бедность гложет добродетель.
А о поддержании себя на хлебе другого, то, как мне казалось, было бы вариантом смерти. Не в книгах писано, но люди говорят:
Знать что-то лишь наполовину
Приятно до поры быть может,
Вкушать же горе в услужении
Есть величайшее несчастье.
А вот и ещё:
Не всё равно, как жить на свете -
Существовать не значит жить:
Больной, изгнанник существует
И некому его любить.
И существует захребетник,
Питаясь соками чужими;
Живёт и пленник в ожидании
Безжалостного приговора;
Те муки тела переносят,
Вдыхая воздух смертоносный,
И жизнь лишь в смерти к ним приходит
И смерть - единственный им праздник.»
Культура здоровья
Вода
Когда люди не пьют достаточно жидкостей, тело пытается сохранять имеющуюся в нём жидкость, не пускает нужную ему воду в почки, в пищеварительные железы. Это приводит к запорам и возможным нарушениям мочевыделительной системы. Большинство врачей и экспертов-диетологов считают, что во многих случаях потеря аппетита, хронические головные боли, нервозность и проблемы с пищеварением являются результатом недостаточного употребления воды. Тогда как необходимые поставки воды столь необходимы вашему физическому благосостоянию, не стоит ли приложить небольшое усилие и сформировать добрую привычку пить достаточно воды ежедневно? Питьё воды есть в значительной мере вопрос привычки. На культивирование такого желания требуется всего несколько дней.
Вдохновение
Сосредотачивайтесь на нуждах, а не на прихотях
Вам следовало бы сосредотачиваться на необходимом, а не на прихотях. Сосредотачиваясь на последнем, вы потеряете силы. Приобретение необходимого увеличивает ваше счастье больше, чем осуществление прихотей. Обычно ко времени восстановления вами здоровья, вы теряете ваши деньги, а к тому моменту когда вы получаете какие-то деньги, вы теряете здоровье. Овладейте Богом, потому что вы сделаны по Его образу. Что принадлежит Богу может принадлежать и вам.
Бог не всегда выполняет наши желания, потому что иногда для нас было бы гораздо лучше без того, чего мы желаем. Настроение обладать вещами есть умственная привычка. Когда вы богаты или бедны, это всё привычка; вы привыкли к этому состоянию. Привычка есть автоматическое умственное состояние, благодаря которому вы думаете, что способны сделать что угодно очень легко. Верьте в свои силы.
Зная Бога, вы не должны обладать ничем, но у вас есть сознания обладания. Просто скажите: «У меня есть Бог. Обладание — лишь ментально. Никто не может взять что-то с собою при смерти.»
Когда вы видите Дух внутри и вовне, нечистоты [для вас] не существует. Психологические изменения случаются в теле, посредством силы воли. Там нет элемента времени. Поместите это в ум и удерживайте там. Думайте что это исполнено, и ваш ум и тело отзовутся на это. Привычка не требует времени. Время требуется тем, у кого нет силы воли. Всё это принадлежит вашему уму.
Аффирмация
Своей улыбкой я заставлю улыбнуться плачущих, когда им улыбаться непросто.