Из Своей любви к ним Я, Божественное начало в них, зажег в них сияющий светильник мудрости, тем самым рассеяв тьму их невежества.
Бхагавадгита, глава 10
В январе 1950 года Парамханса Йогананда объявил своим ученикам, что собирается провести некоторое время в уединении в Твенти Найн Палмз, чтобы завершить написание и редактирование своих комментариев к Бхагавадгите. Он попросил «Уолтера» тоже прийти. К всеобщему удивлению, Гуру, обращаясь к нему и другим, сказал: «Я спросил Божественную Мать, кого мне следует взять с собой помогать с редактированием, и явилось твое лицо, Уолтер. Я спросил Ее еще дважды, просто чтобы убедиться, и каждый раз являлось твое лицо. Вот почему я беру тебя с собой».
После прибытия в Твенти Найн Палмз Дональд поселился в доме для монахов, расположенном в пяти милях от резиденции Мастера. Сначала он ежедневно ходил в дом Мастера, чтобы слушать, как тот диктует комментарии к Бхагавадгите. Затем гуру велел ему остаться в доме для монахов и вырезать комментарии к священным писаниям из старых журналов SRF для облегчения работы по их редактированию.
За три месяца планомерной работы Парамханса Йогананда завершил свои комментарии к «Бхагавадгите», создав толкование этого великого писания, более глубокое из всех существовавших ранее. Он был преисполнен божественной радости по завершении этой монументальной работы. Пророчески он сказал Уолтеру: «В том, чтобы Гита была полностью объяснена только сейчас, была Божественная воля. Миллионы людей найдут Бога через эту книгу. Родилось новое писание. Я видел это. Я знаю!»
Теперь, в Твенти Найн Палмз, Дональд начал двухмесячную сосредоточенную работу в обществе своего гуру, ежедневно посещая дом Мастера. Там у него была возможность читать и работать над недавно законченной рукописью комментариев Мастера к «Бхагавадгите». На этих страницах содержались самые захватывающе глубокие духовные учения, которые он когда-либо читал.
Каждый день Дональд проводил часы со своим гуру, редактируя рукопись. Йогананда приглашал ученика высказывать свои предложения, многие из которых он включил в книгу.
Его гуру сказал ему: «Помогая мне с редактированием, ты сам будешь развиваться. Я предсказываю, Уолтер, что когда-нибудь ты станешь хорошим редактором». За почти шестьдесят лет ученичества Свами Криянанда написал и отредактировал более восьмидесяти книг, все они основаны на том, что он воспринял из учений Мастера.
Именно в это время в пустыне Йоганандаджи сказал ему: «Твоя жизнь должна быть наполнена чтением лекций, редактированием и писательством. Это будет жизнь интенсивной деятельности и медитации». На возражение ученика, что сам Мастер, несомненно, уже написал всё необходимое, его гуру ответил: «Не говори так! Нужно гораздо больше».
Как-то Дональд спросил своего гуру: «Мне предложили написать книгу о том, как я пришел на этот путь. Вы хотите, чтобы я ее написал?»
«Пока нет», — ответил Мастер. Дональд понял его слова как «Позже». Спустя двадцать шесть лет, в 1976 году, Криянанда закончил первый черновик своей автобиографии «Путь — Поиски одного человека на единственно существующем пути», рассказывающей о его жизни и обучении под руководством гуру.
Часто в тишине пустынных вечеров они совершали тихие прогулки вместе. В это время Мастер был настолько отстранен от сознания тела, что иногда опирался на руку Дональда. Они гуляли в основном молча, но, когда Мастер говорил, его слова были наполнены мудростью, редко встречающейся в книгах. «Записывай мои слова», — снова наставлял его Йогананда. «Я нечасто говорю с такого уровня безличной мудрости».
Во время их совместной работы в Твенти Найн Палмз Йоганандаджи дал своему ученику множество личных наставлений относительно будущего Уолтера, а также упомянул о будущих направлениях работы. Мастер также подробно говорил с ним о многих других учениках, возможно, для того чтобы дать ему более глубокое понимание правильных установок ученичества, а также показать ему, как он сам должен направлять других.
«У тебя впереди великая работа, — постоянно повторял ему гуру, — и ты должен осознавать, как твои слова и действия влияют на других». Йоганандаджи внушал своему ученику понимание того, как сочетать простоту внутреннего смирения с достоинством сосредоточенности на Я.
Ещё одной темой, которую иногда обсуждали Гуру и ученик, это было уже не в Твенти Найн Палмз, была, как Дональду лучше организовать монахов. На ранних этапах его руководства многие из мужчин сопротивлялись его попыткам упорядочить их монашеский образ жизни. Понимая их нежелание следовать за юнцом, он сказал им: «Я не прошу вашего послушания. Всё, о чём я прошу, — это ваше сотрудничество. Более того, я обещаю вам своё сотрудничество взамен». Чем больше Дональд ставил себя в положение верности и служения тем, кто был под его началом, тем больше он постепенно завоевывал их поддержку.
«Вы бы предпочли, чтобы другие монахи называли меня «Уолтер»?» — спросил Дональд своего гуру однажды. (Он привык к тому, что его называли «Дон»; только Мастер обращался к нему «Уолтер».)
«Пусть называют тебя преподобным Уолтером», — ответил Гуру. «Дело не в том, что кто-то из учеников лучше других, но в армии должны быть как капитаны, так и рядовые. Нужно принимать уважение от других, соответствующее твоему положению». Это был совсем не тот ответ, которого ожидал или хотел «Уолтер»! Он поспешно сменил тему. Он признавался, что ему потребовались годы, прежде чем он смог заставить себя принимать почтение от других. Даже сейчас, когда люди в Индии прикасаются к его ногам в универсальном жесте уважения к духовным деятелям, Свами Криянанда часто говорит им: «Я чувствую, что это вы благословляете меня».
Для того чтобы помочь монахам лучше понять свой образ жизни, Дональд провел серию занятий о правильном отношении к ученичеству. Чтобы помочь другим проводить такие же занятия в дальнейшем, он написал подробные инструкции, которые с тех пор используются на занятиях SRF как монахами, так и монахинями. В итоге, спустя годы его записи были приписаны одной из старших монахинь. Йоганандаджи был доволен работой Дональда с монахами и часто поощрял его в этом.
В качестве старшего над монахами Дональд также был обязан принимать в монастырь новых монахов. Зная, как сильно он сам жаждал быть принятым в ученики, он иногда из сострадания был слишком снисходителен к новичкам. Некоторые из принятых им мужчин явно не были готовы к серьёзным духовным обязательствам.
«Мне придётся дать тебе интуицию!» — воскликнул однажды Мастер, после того как Дональд совершил особенно вопиющую ошибку. На самом деле, как говорит Криянанда, его интуиция в этих вопросах значительно усилилась с того момента. Он со временем научился определять, часто с первого взгляда, готов ли кто-то быть принятым в монастырь.
После совместного пребывания в пустыне Йоганандаджи попросил Дональда помочь ему ответить на некоторые личные письма. Однажды Дональд сказал своему гуру: «Сэр, какие замечательные письма мы получаем из Германии! В них столько преданности!»
Мастер тихо ответил: «Это потому, что они пострадали. Им нужна Крия-йога, а не бомбы!» Он помолчал, а затем добавил: «Может быть, я когда-нибудь отправлю тебя туда».
«Конечно, сэр, если вы этого хотите», — быстро ответил его ученик, — «хотя я всегда думал, что у вас на меня другие планы». Он верил, что его гуру намеревался отправить его в Индию. «Я знаю Европу», — добавил он, — «поскольку родился и вырос там».
Йогананда просто ответил: «Там предстоит великая работа». Спустя годы Свами Криянанда выполнил это поручение своего гуру.
В конце 1970-х и начале 1980-х годов его неоднократно приглашали читать лекции от имени его гуру в Европе. В 1984 году он основал международную духовную общину на севере Италии, недалеко от Комо. В итоге она расположилась около Ассизи в Италии и сегодня включает представителей из многих — более десяти — разных стран. Динамичная община и центр для распространения учения Йогананды, «Ананда Ассизи», является единственным в своем роде в Европе.
Все наставления Йогананды, данные юному ученику с самых ранних дней, были направлены на распространение учения через помощь другим, а не через работу внутри организации. На самом деле, Дональд всегда чувствовал внутреннее сопротивление организационной деятельности. Сам Йогананда предпочитал спонтанный, интуитивный поток в своей духовной работе с другими. Он был против чрезмерных правил и положений, которые так часто создаются в организациях.
«Не устанавливай слишком много правил, — сказал ему Мастер. — Это разрушает дух». На протяжении всей своей дальнейшей работы по созданию духовных общин по всему миру Криянанда следовал этому указанию своего гуру. Главный принцип, который он сам привил общинам Ананды, — никогда не ставить потребности организации выше потребностей даже одного её члена.
Он также создал два основных принципа: «Люди важнее вещей» и «Там, где есть приверженность истине и правильным действиям, только там победа».
Однажды в мае 1950 года, когда они вместе гуляли в Твенти Найн Палмз, Мастер с глубокой искренностью сказал своему ученику: «Кроме святого Линна (Раджарси Джанакананды), все остальные меня разочаровали». Затем он с напором добавил: «И ты НЕ ДОЛЖЕН меня разочаровать!» Что он имел в виду? У Мастера было много хороших, духовно развитых учеников. Из этих слов Дональд понял, что разочарование Мастера заключалось не в отсутствии у них личной преданности, а в том, что никто из них не отнёсся всерьёз к необходимости распространения миссии своего гуру.
Молодой Дональд сомневался в собственных способностях — его действительно часто мучили сомнения в себе, — но внутренне он поклялся, по крайней мере, сделать всё возможное. «Для меня работа Мастера заключалась, — говорил Криянанда, — в её мощи возвышать не только меня, как одного отдельного ученика, но всё человечество. Почему, думал я, эти учения должны быть доступны лишь немногим? Я считал, что Мастер пришел для всего мира!» Он всегда понимал миссию Парамхансы Йогананды в самом широком смысле, как предназначенную для возвышения всего мира. Её цель выходила за рамки любой организационной, культурной и религиозной принадлежности.
На самом деле он однажды спросил Мастера: «Это новая религия?»
«Это новое выражение религии», — подчеркивая, ответил Мастер. Часто он говорил: «Мы не секта».
Однажды вечером в пустыне Дональд спросил Йогананду: «Найду ли я Бога в этой жизни?»
«Да», — ответил Гуру. «Но не думай об этом». Последовала короткая пауза, после которой Мастер продолжил: «После многих жизней всё уравновесилось».
Почему его ученик не должен был зацикливаться на этом чудесном обещании? Потому что ему ещё предстояло много работы в этой жизни. Обучая его, Йогананда ставил служение другим на первое место.
В течение этих благословенных лет обучения у ног Йогананды, а позже, во время написания, редактирования, чтения лекций, работы с другими и распространения учения своего гуру в качестве преданного ученика, «Уолтер» всё больше осознавал масштабы вселенской миссии Мастера. В конце жизни Йогананда сказал одному из монахов: «Если бы Уолтер пришел раньше, мы бы охватили миллионы!»
В 1952 году Йоганандаджи готовился завершить свою земную миссию. К тому времени «Уолтер», его преданный ученик, обрел сонастройку, сосредоточенность и видение, необходимые для распространения учения своего гуру по всему миру. Однажды Дональд сказал ему: «Как я узнаю вашу волю, сэр, после вашей смерти?»
«Ты уже знаешь мою волю, — ответил Йогананда, — по крайней мере, в важных вещах».