Стих 31

Справедливая война является религиозным долгом

Созерцая на алтаре жизни «богиню священного долга», духовный воин должен без колебаний принять на себя высшую обязанность: обратить в бегство ее врагов (захватчиков армии неведения), сражаясь за обретение мудрости.

Мужественному солдату, которого взрастила Родина-мать, следует без промедления стать на ее защиту, отстаивая ее интересы и идеалы.

В чем заключается священный долг?

Жизни в человеческом царстве-теле сообща служат голова, поверхность кожи, руки и ноги. Ноги в основном поддерживают тело и перемещают его с места на место. Поверхность тела (включая органы чувств) отвечает за коммуникацию с внешним миром; это «земля», возделываемая опытом материальной жизни. Руки служат щитом, заслоняющим тело от повреждений, и руководят телом, заботясь о его нуждах, потребностях и благополучии. Голова с присущим ей разумом дает интеллектуальные, духовные и моральные советы, необходимые для мудрого поддержания гармонии в царстве, состоящем из триллионов клеток, бесчисленных ощущений, восприятий и функций.

В организации общества люди инстинктивно повторили строение человеческого тела. У каждого народа есть класс интеллектуалов и духовных людей (брахманов), воинов и правителей (кшатриев), бизнесменов и земледельцев (вайшьев) и рабочих (шудр).

Печати, керамика, монеты и статуэтки, обнаруженные учеными при раскопках в Мохенджо-Даро и Хараппе, на севере Индии, свидетельствуют, что древняя цивилизация долины Инда намного старше египетской и «уводит нас в такие глубины веков, о которых мы можем строить лишь смутные предположения». Как древнейшая цивилизация на Земле, Индия является колыбелью всех форм культуры. Ее риши обнаружили, что каждая нация проходит через определенные физические, эмоциональные, интеллектуальные и духовные стадии - подобно тому, как в детстве растет тело человека (возрастает телесная активность, вызванная беспокойной энергией), в юности набирают силу эмоции, появляются желания и совершаются поступки, подогреваемые возросшим вниманием к чувствам, а зрелость сопровождается интеллектуальным и духовным взрослением (разумным соизмерением потребностей и ответственности, углубленным мудрым пониманием и осознанием духовных ценностей).

Святые Индии были первыми, кто построил свою цивилизацию в соответствии с устройством тела. Именно по этому они подчеркивали наличие четырех естественных каст, принадлежность к которым определятся качествами человека и его поступками. Риши поддерживали разделение общества на четыре касты, необходимые для правильного устройства страны. Интеллектуалы и духовные лица (брахманы), воины и правители (кшатрии), бизнесмены (вайшьи) и рабочий класс (шудры) должны сотрудничать на благо страны — подобно тому, как мозг, руки, туловище и ноги сообща обеспечивают функционирование телесного царства.

В Индии четырехсоставная структура общества первоначально базировалась на врожденных склонностях и приобретенных способностях человека. Все люди были уважаемы как необходимая часть общественного организма. Однако впоследствии из-за невежества принадлежность к касте правителей стала определяться наследственностью. Возникла путаница. Недостойные дети интеллектуалов и духовных лиц претендовали на роль брахманов, хотя не имели на то духовных оснований. Отпрыски кшатриев становились воинами и правителями, даже если не обладали ни склонностью к сражениям, ни умением управлять страной. Дети вайшьев, не зная основ менеджмента и агрономии, играли роль фермеров и бизнесменов. Шудрам, даже если они обладали возвышенными качествами, предписывалось услужение и непрестижная работа. Такую косную кастовую систему в Индии отстаивает только ортодоксальное меньшинство.

Кастовая система пустила зловредные ростки и на Западе, где люди подразделяются в соответствии с их богатством и расой. Это рассадник распрей и войн! Библия говорит нам, что в жилах всех людей течет одна кровь , что все люди, независимо от цвета кожи и национальности, сотворены по образу и подобию Бога, что все мы дети общих родителей, символически названных Адамом и Евой. Идея о превосходстве «арийской нордической расы» является вымыслом рас, страдающих манией величия. Когда индусы называли себя ариями — «благородными», превосходящими другие народы, Индия обладала как духовной, так и материальной мощью. Теперь Запад, далеко обогнавший в материальном развитии страны Востока, приписывает превосходство себе. Жителям западного мира, называющих себя последователями Христа, надо было бы придерживаться доктрины всеобщего братства, а не разделять людей по тем или иным признакам, сея тем самым рознь и разжигая пламя войны. На Западе такие мудрые люди, как Линкольн, старались уничтожить деление общества на касты, в Индии святые тоже пытаются устранить неестественные границы между кастами, классами и вероисповеданиями.

Духовное значение системы каст

Помимо социальной, имеется и духовная интерпретация кастовой системы, согласно которой касты являются естественными классами человечества. В зависимости от своих преобладающих качеств человек относится к одной из четырех естественных каст. Раб чувств находится в состоянии шудры, или каястхи (кая + стха — «в теле пребывающий») — состоянии отождествления себя с телом; часто он является материалистом, сомневающимся в существовании Духа. Тому, кто взращивает мудрость и выпалывает сорняки неведения, присуще состояние вайшьи — «земледельца», обрабатывающего духовную целину ума. Человек, отражающий в медитации нападение на царство-тело порочных склонностей чувств, инстинктов и настроений, считается пребывающем в кшатрийском, сражающемся состоянии ума; самообладание позволяет ему быть правителем. Если некто обладает знанием Духа, то в медитативном общении с Богом он достигает состояния брахмана — единения с Духом.

В соответствии с духовной интерпретацией телесного царства, человеку, находящемуся в состоянии шудры и отождествляющему себя с чувствами, следует попытаться понять, что они должны быть его слугами, а не господами. Обязанность ученика-вайшьи на «земледельческой» стадии духовности — выпалывать сорняки неведения и засевать поле сознания семенами мудрости. В состоянии кшатрия духовный воин должен отдавать все силы защите своего ментального царства от набегов мешающих медитации внутренних сил эго, привычки и чувств; так он естественным образом сможет перейти в состояние покоя, присущее брахману, познавшему Бога.

Данный стих Гиты адресован преимущественно тем одухотворенным людям, которые достигли состояния кшатрия. Кришна (душа) говорит ученику: «О Арджуна, ты находишься в положении духовного воина! Твой долг — сражаться с привязанностью телесного сознания к мимолетным мирским удовольствиям! Отбрось колебания! Пробудись! Разбуди воинов проницательности и медитативного покоя! Собери их на поле интроспективного сражения! Обрати в бегство орды сил материалистичных привязанностей!»

Эти же духовные наставления применимы и к повседневной жизни. К примеру, в праведной материальной войне следует благородно и бесстрашно сражаться, оберегая свою землю от агрессора, защищая благополучие и интересы своих соотечественников и поддерживая идеалы благочестивой человеческой жизни.