буддхийукто джахатиха убхе сукртадушкрте
тасмад йогайа йуджйасва йогах кармасу каушалам
Возвышенный йог, соединивший в экстатической медитации свое сознание с Вселенским Всеведением, освобождается от приговора, выносимого в соответствии с законом кармы. Для него темница желаний и кармы (последствий хороших и дурных эгоистичных действий) рухнет еще в этой жизни. Поэтому, о ученик, прежде всего старайся достичь нерушимого единения с божественностью. Совершай все действия, руководствуясь трансцендентной мудростью Бога. В этом мире величайшим из искусств является способность работать в союзе со Всевышним. Выполнять все действия, сознавая Бога, — высшая йога (нирвикальпасамадхи-йога).
Когда человек отождествляется с материальной жизнью и считает себя автором своих действий, ему приходится пожинать плоды благих и дурных дел, совершённых в этой жизни и в прошлых воплощениях. Но достигший единения с вездесущей мудростью выходит из-под влияния добра и зла в темнице земного существования; он чувствует, что за всеми его поступками стоит не эго, а Бог.
Заработать деньги в тяжелые времена, создать в мире нечто необычное, изобрести что-то новое, добиться большого мастерства в какой-то области — все это похвально, но наилучшим специалистом становится тот, чьи поступки всегда направляются сознанием Бога. Способность выполнять все действия, находясь в божественном сознании, называется высшим искусством правильной деятельности потому, что это полностью освобождает душу от земных цепей кармических последствий деятельности и дарует вечную свободу в Духе.
Заключенный, нарушающий тюремный режим, не выйдет на свободу, пока не отсидит весь срок, но узника, старающегося понравиться надзирателям, добросовестно работающего и хорошо себя ведущего, могут освободить досрочно! Аналогичным образом, тех, кто действует, руководствуясь своенравными желаниями, ждет долгий период страданий, тогда как человек, трудящийся исключительно ради Бога, быстро освобождается.
Что бы ни делал простой человек, он полностью отождествляется с телом, телесными ощущениями и следующими за ними многочисленными желаниями. Когда такой человек умирает, он уносит с собой неосуществленные стремления и кармические долги. Чтобы расплатиться с этими долгами, ему приходиться рождаться вновь.
В состоянии экстаза выясняется, сколь ошибочен взгляд на эго как на «деятеля». Благодаря этому прозрению слабые семена хороших и плохих действий (посеянные в сознании во время прошлых жизней) гибнут, лишенные почвы произрастания — эго-сознания.
Йога (единение с Духом) является единственной возможностью спастись от половодья последствий совершённых в прошлом благих и дурных действий. Не имея иной возможности сдержать кармическое наводнение, приверженец йоги должен посредством медитации укрыть свое малое «я» во всемогущем Духе. Расширившееся сознание становится неуязвимым; его не затрагивают волны деятельности. Последствия прошлых действий не в силах повлиять на «Я», настроенное в унисон с Богом. Поэтому йогу называют искусством избегать воздействия прошлой кармы на душу.
Душа, соединившаяся с Богом, становится Богом. Она автоматически избавляется от последствий поступков, совершённых в прошлых жизнях. На смену отождествившемуся с телом, ограниченному, связанному кармой существу приходит вечно свободная душа, неподвластная влиянию кармы. Поэтому йогу следует всегда (даже во время добросовестного исполнения своих обязанностей) оставаться сосредоточенным на расположенном в межбровье центре Сознания Христа. Тот, кому это удается, постоянно чувствует вездесущую радость Бога; он овладел величайшим искусством деятельности и является истинным йогом.
Обращенные к Арджуне, опытному ученику, наставления Бхагавана Кришны касаются божественного единения — высшего из всех возможных состояний. Даже искусный йог не сразу входит в нирвикальпа-самадхи (непрерывность божественного сознания, не нарушаемую даже исполнением житейских обязанностей), однако каждое мгновение глубокой медитации, потраченное на поиск единения с Богом, каждая попытка уравновесить ум и отказаться от желания наслаждаться плодами деятельности, будут вознаграждены избавлением от печалей и обретением покоя и радости, а также ослаблением груза кармы и уменьшением (посредством точной настройки на волну путеводной мудрости Бога) числа ошибок в решительных действиях.
Гита утверждает, что в успехе серьезных духовных усилий существенную роль играет благословение духовного учителя и его наставничество. Истинный ученик самоотверженно придерживается полученной от гуру садханы (духовной дисциплины и йогической техники медитации). Садханой наставник незримо помогает ученику подняться на высшую ступень искусства единения с Богом. Если достаточно продвинувшийся по духовному пути ученик ежедневно погружается в глубокую медитацию, то на астральном плане гуру может явиться ему воочию и дать дальнейшие указания. С помощью духовного учителя истинный ученик устраняет шоры неведения и оказывается лицом к лицу с неописуемым величием внутреннего мира души и Духа.