йе ме матам идам нитйам анутиштханти манавах
шраддхаванто 'насуйанто мучйанте те 'пи кармабхих
Многократно указав, что спасение обеспечивают только такие действия, которые не связывают их исполнителя, Господь теперь уверяет ученика, что, даже если тот не сможет сразу же действовать именно так, он все же будет приближаться к освобождению, придерживаясь (с верой — первейшим условием духовного развития) предписанной садханы. Бог учитывает искренность устремлений верующего!
Номинальные последователи, которым недостает преданности гуру, склонны оправдывать себя, критикуя дисциплинарные предписания, продиктованные его мудростью. У них отсутствует ясное видение цели. Безоговорочная преданность гуру неуклонно повышает эффективность прилагаемых учеником усилий; она ускоряет процесс развития духовности и позволяет ясно увидеть духовные вершины. Вместо того чтобы выискивать изъяны у духовного учителя или проповедуемого им пути, следует направить свои аналитические способности на поиск собственных психологических недостатков.
Не суди других, суди себя. Тот, кто осуждает других, забывает о своих проступках, которые в результате начинают лавинообразно умножаться. Так, нередко люди критикуют кого-то за горячность, не замечая, сколь яростно они это делают! Дело в том, что они не осмеливаются приступить к болезненной операции самоисправления. Такие люди растрачивают свою энергию и ум на пустяки, а на действительно важное у них не остается ни времени, ни сил. К примеру, критикан, обнаружив в лекциях или книгах духовного учителя повторы, может настолько сосредоточиться на этих «недостатках», что лишит себя всякой возможности понять великие истины, содержащиеся в повторяющихся утверждениях. Как без повторений пробиться сквозь скорлупу предвзятости? Повторение — мать учения, подтверждением тому является сама Гита!
Сможет ли канадец попасть в Нью-Йорк, если он постоянно откладывает путешествие, критикуя все дороги и средства передвижения? Чтобы вернуться к Богу, нужно с доверием слушать истинного гуру (способного обучить такой проверенной временем технике, как крия-йога) и без всякой критики применять полученные знания на практике.
Если богоискатель выбрал правильное направление развития и придерживается его с должным умонастроением, узлы хорошей и плохой кармы постепенно развяжутся и он обретет свободу. Гоните прочь такие мысли, как: «Этот метод сложен», «Возможно, он неверен» или «А не повредит ли мне это?». Последователю Содружества Самореализации нужно настойчиво заниматься крия-йогой, и тогда возросшая энергия жизни устремится в его мозг, сжигая хранящиеся там и в подсознании семена «хорошей» и плохой кармы, накопленной на протяжении множества воплощений.
С другой стороны, хотя вера и является духовным ориентиром, не следует выбирать себе в поводыри слепого. Если учитель сам не видит истины, его почитатели также не смогут открыть глаза; в результате последователи окажутся в той же канаве невежества, что и их лидер.
Я часто иллюстрирую этот момент следующей историей. Шарлатан, претендовавший на роль духовного учителя, приучил своих последователей беспрекословно ему подчиняться. Однажды он величественно уселся перед учениками, поднял руку в благословляющем жесте и сказал: «Если вы безо всяких вопросов (его учение вряд ли выдержало бы проверку интеллектом!) будете выполнять мои инструкции, я укажу вам путь к Богу. Обещаете ли вы с этого момента делать всё точно так, как и я?» Присутствующие хором ответили: «Да».
Гуру приступил к инструктажу: «Сядьте прямо». И тут две сотни его последователей эхом повторили: «Сядьте прямо». Столь неожиданная реакция заставила учителя нахмуриться и оглядеться. Ученики поступили точно так же: нахмурились и огляделись. Смущенный гуру начал молиться, но каждое его слово эхом возвращалось к нему. Когда он кашлянул, все разразились кашлем. Учитель рассердился: «Замолчите, кретины! Не кашляйте, не передразнивайте меня!» Послушные ученики с готовностью повторили: «Замолчите, кретины! Не кашляйте, не передразнивайте меня!»
Что бы ни делал раздраженный учитель, его несравненные ученики подражали ему. Утратив всякую величавость и решив, что надо как-то прекратить это безумие, он влепил одному из своих безмозглых последователей звонкую пощечину. Две сотни учеников тут же стали награждать оплеухами друг друга и своего наставника.
Чтобы спастись от идиотского автоматизма, приведенного в действие им самим, учитель бросился наутек. Уже мало что соображая, он решил спрятаться и прыгнул в колодец. До конца верные своему гуру ученики стали прыгать ему на голову. Вот так они все вместе и «вознеслись на небеса».
Ослепленный интеллект представляет собой опасную силу. Забвение истины может привести к катастрофе. Разум в сочетании с интуицией (божественной мудростью души) можно сравнить с парящим в небе воздушным змеем, нить которого находится в опытных руках. Оторванный от интуиции интеллект движется хаотично, подобно воздушному змею, нить которого оборвалась. Истинный гуру учит своих последователей открывать внутреннее око всеведущей интуиции души. В данном стихе сказано, что ученик, который с верой и без придирок принимает слова и учение такого гуру, обретет спасение.