йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджамйахам
мама вартманувартанте манушйах партха сарвашах
«Люди различны по своему характеру, и потому они выражают свою преданность Мне по-разному. И Я тоже отвечаю им, сообразуясь с желаниями их сердец, их степенью понимания и характером их поклонения. Независимо от особенностей своих поисков все, ищущие Меня, приближаются ко Мне».
На протяжении столетий сильнейшая мотивирующая сила человеческих поступков — любовь — проявлялась поразному. Сыновняя любовь, супружеская любовь, дружеские чувства, любовь родителей к детям, гуманизм, благоговение — все это Божественная Любовь, проявленная в ничтожном объеме. Разочаровавшись в несовершенной человеческой любви, люди, в конце концов, отправляются на поиски Бога. Так как Всевышнему не нужно от Своих детей ничего, кроме любви, то в какой бы форме ни выражалась искренняя преданность Господу, Он откликнется на нее. Бог открывает Себя верующему, принимая в расчет его ментальность и способность воспринять откровение.
Люди видят в Боге Бесконечность, или Отца небесного, или Божественную Мать, или Божественного Друга (в частности, Арджуна был другом Кришны), или Божественного Возлюбленного, или Божественного Учителя, или Божественного Ребенка. Бог являет Себя верующему в том аспекте, который дорог человеку: истинному монисту Он открывается как Бесконечность, а к искреннему дуалисту приходит в той форме, которой тот поклоняется.
Вода в океане может принимать форму больших или малых волн, образовывать пузырьки и пену прибоя, превращаться в дождевые капли и ледяные айсберги. Однако во всех этих формах вода по-прежнему остается водой. Аналогично, Дух посредством Своей майи (иллюзии) принимает множество форм, проявляясь в человеческих существах, наделенных свободой воли и проходящих этапы эволюционного пути, творя зло и добро, будучи порабощенными или свободными, привязанными или отрешенными, полными желаний или бесстрастными. Лишь из-за постоянной иллюзии люди, не видя ни в себе, ни в Природе присутствия Духа, чувствуют себя отделенными от Него. Йог, растворив восприятие двойственности в рожденном медитацией осознании Единства, постигает, что все двойственные проявления Природы исходят из Единого Духа и затем вновь погружаются в Него.
Дух превращается в двадцать четыре атрибута Природы и под воздействием иллюзии проявляется в бесконечном многообразии их сочетаний. Как бы ни отличались друг от друга люди и окружающие их предметы, все они вышли из одного духовного Источника. Однако представления человека об этом Источнике формируются на основе личных заблуждений (возникающих в результате взаимодействия личности с атрибутами Природы), через призму которых проходят все восприятия и мысли. Различия в мировосприятии людей порождают необходимость в разнообразии религий. Все религии по-разному выражают одну Истину, поэтому Господь одобряет и благословляет каждую из них. Однако у религий есть и такие аспекты, которые отдаляют от Бога: догматический фанатизм, ханжество, нетерпимость. С точки зрения Господа тот, кто непочтителен к любому из Его облагораживающих проявлений, по сути, является неверующим. Прозрение и просветление будут (в той или иной степени) наградой искреннему приверженцу любого пути: стези теологических рассуждений, бескорыстного действия, духовной проницательности, любовной преданности или выверенного метода раджа-йоги.
Некоторые искатели духовности следуют путем чистой отрешенности (осознания того факта, что мир преходящ, а единственной истинной жизнью является Бог), тогда как другие избирают нелегкую стезю взращивания мудрости в мирской жизни, а остальные бродят по петляющим тропам обманчивых материалистичных удовольствий. Чем бы ни занимались люди — будь то поиски покоя в отрешенности, или попытки обрести уравновешенность в деятельности, сочетающейся с духовной проницательностью, или же погоня за мирскими наслаждениями, — они ищут истинное счастье. Поэтому каждый рано или поздно обратится к Истоку, в котором найдет божественное блаженство Духа. Мудрые достигают этой цели быстро - посредством медитации. Миряне, сравнивающие добро со злом, продвигаются медленнее. А «плохие» люди начнут искать настоящее (духовное) блаженство только после многих разочарований, свидетельствующих о бесперспективности порочной жизни.