Стихи 9 - 10

Эти стихи указывают на три качества, обеспечивающих перемещение йога из физического тела к Божественной Сущности: (1) божественная любовь, (2) овладение царственным учением крия-йоги, позволяющим погрузить, с помощью «духовного ока» межбровья, сознание в Бесконечность, (3) полный контроль над умом (обретенный благодаря постоянству в йоге) и способность во время смерти (час которой истинному йогу точно известен) прочно сосредоточить мысли на Господе.

Бог как Свет

В этих стихах Бог дважды сравнивается со светом («Верховный Лучезарный Господь» и «Существо, которое сияет, как солнце»), и это указывает на определенную технику йоги (см. 8:12-13). Таким сопоставлением Кришна хотел подчеркнуть, что адепт йоги видит Господа как Свет.

Великие йоги во время медитации выводят свое эго, энергию жизни (прану) и сознание из физического тела в безбрежную область, равномерно заполненную светом. Это сияние, сравнимое со светом тысячи солнц, переливается всегда новым многоцветием лучей, испускаемых неописуемо расширившимся сферическим источником.

Для расположенного в межбровье духовного ока характерно сферическое видение. В медитации наблюдаемая сфера постепенно расширяется — пока йог не увидит, что оказался в несравненном дучистом мире Блаженства и Вездесущести.

Увидев сущность Звука Аум — Космический Свет, — освобожденный йог выходит за пределы сферы иллюзорной относительности. Он постигает трансцендентного Господа, пребывающего вне временных снов космической материи и мириада ее составляющих: клеток, молекул, атомов, электронов, протонов, жизнетронов (праны) и мыслетронов (первоэлементов материи).

Астральный и каузальный миры

В трансцендентном состоянии Бог видит во сне каузальный, астральный и физический космос. Физический мир — вечная пустота, в которой парят острова-вселенные — окружен ореолом лучистой энергии, уходящей в более обширную астральную сферу. Астральный космос превосходит физический, он не только пронизывает мир феноменов, но и выходит за его пределы. Астральная Вселенная заполнена многочисленными светящимися галактиками разной плотности, в которых солнечные и звездные системы бороздят просторы вечности.

Еще более велик каузальный космос. Он содержит в себе бесчисленные галактические системы, солнца и планеты которых не только покрывают область физического и астрального космоса, но и уходят далеко за пределы их ограниченных сфер. Каузальную Вселенную называют «утробой мира». В ней созидательные энергии Сознания Бога и самых возвышенных существ объективируют миры интуитивными силами: придают божественным мыслям осязаемый вид.

Чистая духовная интуиция позволяет совершенному йогу смотреть на физический космос и на населяющих его существ как на космический сон Бога. Адепт йоги может также проецировать сознание в астральный мир и наблюдать там за множеством переливающихся всеми цветами радуги прекрасных островов-вселенных и эфирных существ. Возвышенные мастера способны поднимать свое сознание и до тончайшей каузальной сферы, где в вечных бескрайних небесах Духа пребывает Его диадема, состоящая из самоцветов-галактик, в которых удивительные существа взаимодействуют с поразительными мыслеформами.

Йог, добившийся полного контроля над своим сознанием, может наблюдать за физическим, астральным и каузальным мирами или под няться в трансцендентную область Бога. Он способен воспринимать одну часть Сознания Господа как трансцендентный вечный покой, а другую — как рябь космических снов (феноменальный мир). Изначальной причиной всех, грубых и тонких, энергий призрачного космоса является блаженное Сознание всеведущего Бога, обеспечивающего существование всего сотворенного Им. Проявления Божества очевидны в космическом сновидении, но Сам Всевышний остается скрытым.

Смерть: уход через духовное око

Кришна говорит, что для возвращения к Создателю йог должен сосредоточить всю свою энергию жизни в духовном оке. Именно об этом местопребывании всеведения сказано в Библии: «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками... И дам ему звезду утреннюю» (Откр 2:26,28). Так, Иисус уверяет Иоанна, что те, кто будет верен Богу «до конца», будут вознаграждены. «Утренняя звезда», или «звезда Востока», - это локализованное в передней части головы («на востоке») духовное око центра Христа (Кутастхи), микрокосм созидательного Света и Сознания Бога. Благодаря духовному оку адепт йоги овладевает энергиями («язычниками») физического, астрального и каузального тел и вступает в сферу Духа.

Во время смерти астральная оболочка человека покидает физическое тело через отверстие духовного ока. Без своего астрального двойника органы чувств и мириады клеток человеческого организма теряют силу. Они умирают и возвращаются к своему естественному состоянию — в «прах». Йог видит, как силы астрального тела проходят через семь «врат» (сплетений) позвоночного тоннеля и мозга и входят в астральную оболочку.

Простой человек при жизни не пользуется своим духовным оком, поэтому в процессе смерти он не видит, как астральное тело проходит через «врата» сплетений. Если потерявшего сознание перевозят в другое место, он не сознаёт этапов своего путешествия. Аналогично, обыватель, умирая, не видит, как энергия жизни освобождается от его бренной физической оболочки и проявляется в астральной форме.

С наступлением смерти непривычные переживания — потеря возможности двигаться и воспринимать мир посредством физических органов чувств — наполняют человека ужасом. Затем им овладевает сонливость, и он на некоторое время погружается в состояние спокойного сна, в котором отдыхает от тяжелых испытаний жизни. Проснувшись, «умерший» обнаруживает, что находится в астральном теле, сотканном из света. Поглощенный созерцанием невиданной красоты астрального мира, он забывает о прежнем физическом опыте. Однако великие йоги вполне сознательно наблюдают за различными феноменами смерти через духовное око.

Проблески восприятия величия и радости перехода из физического тела на астральные небеса доступны даже тем людям, чьи души лишь частично пробуждены хорошей кармой. Адепт йоги видит, как его энергия жизни, покидая клетки, нервы, органы и спинной мозг, входит в астральное тело, парящее над бездыханным трупом.

Йог, который при жизни и во время смерти отвлекает энергию жизни от чувств и сосредоточивается на духовном оке, пребывает в радостном состоянии бездыханности. Он с восторгом наблюдает, как покидающая бесчисленные клетки прана по винтовой лестнице кундалини преодолевает позвоночный тоннель и через расположенное в межбровье единое око выходит в астральное тело.

На полпути от физического плана к астральному йога охватывает радость. Он видит двойное великолепие, два мира. Он словно стоит на узкой дамбе, а слева и справа от него — озера астральной и физической сфер. Благодаря медитации на сферическое око интуиции шкала восприятия адепта йоги расширяется, и он в конце концов обретает способность видеть вездесущесть Бога в мире и вне его.

Сбросив физическое тело, йог остается «одетым» в астральную и каузальную оболочку. Продолжая медитировать на духовное око, он проводит астральную энергию жизни и сознание вверх по тройному тоннелю астрального позвоночника и далее — через духовное око, в каузальное тело.

Каузальное тело содержит в себе мысленные зародыши физического и астрального тел. Когда в глубоком экстазе йог избавляется от старых мыслей и иллюзий, которые приковывали его к низшим телесным оболочкам, его душа выходит через семь сплетений каузального тела в трансцендентный мир.