джнанайаджйена чапание йаджанто мам упасате
жатвена пртхактвена бахудха виватомуккам
Саттвичные существа, не ослепленные качествами раджас и тамас, видят Бога внутри и снаружи, во всех вещах, и потому всегда остаются рядом с Ним. Их бескомпромиссная добродетель и безраздельная преданность не создают препятствий естественному притяжению души к Духу — притяжению любви Бога, которая проливается даже на те души, которые погрузились на самое дно иллюзии.
Четырнадцатый стих говорит о пути преданности (бхакти). Господь всецело занимает ум и сердце бхакта, поглощенного любовью к Богу. Бхакты воспринимают все мысли и действия как возможность проявить любовь к Всевышнему и выразить свое преклонение перед Ним. Лучащиеся любовью глаза таких верующих, их поступки и безмолвное магнетическое блаженство привлекает к Богу всё новые и новые души. Своей жизнью бхакты наиболее убедительно свидетельствуют о величии Бога; нет лучшего способа восславить Его.
В стихе 15 сказано о пути мудрости (джняны). В процессе духовного развития йог подносит на неуклонно разгорающийся огонь мудрости череду проблесков знания. Таким образом, он поклоняется Бесконечному как мириаду божественных откровений. В конце концов для него все сливается в блаженстве единого Пламени. Многие постижения приводят адепта йоги к осознанию одной истины: Бог есть Абсолют. Сначала йог видит, что «Бог — это всё», а потом обретает высшую простоту: «Бог».