манмана бхава мадбхакто мадйаджи мам намаскуру
мам эваишйаси йуктваивам атманам матпарайанах
Так Бхагаван Кришна подводит итог теме этой главы: раскрытию посредством Самореализации (обретенного благодаря йоге) тайны имманентно-трансцендентной природы Духа. Следуя учению йоги, человек воссоединяется с трансцендентным Духом, пребывающим над миражом проявленного мира, но может при этом активно участвовать в драме Его космического сновидения.
О ученик, сосредоточь в медитации свой ум исключительно на Боге! С преданностью вручи Господу сознание своего эго и мирские иллюзии. Внутренней церемонией истинного поклонения поднеси малое «Я» духовному «Я» на огне божественного единения с Духом. Ищи лишь Всевышнего, ибо нашедший Его перестает вращаться в круге перевоплощений. В Нем всю пестроту желаний затмевает единое сияние Блаженства, венчающее душу вечной короной Духа.
Просветленный йог является спокойно восседающим на троне самообладания царевичем, который правит царством деятельности, вручив Богу свое сердце и ум и посвящая Ему все плоды своих дел. Господь говорит: «Воистину, такой всегда устремленной ко Мне бхакт приходит ко Мне!»
аум тат сад ити шримад бхагавадгита-супанишатсу
брахмавидйайам йогашастре шрикршнарджуна-самваде
раджавидйа-раджагухйа-його нама навамо 'дхйайах
Аум Тат Caт.
Такова девятая глава Упанишады священной Бхагавадгиты (беседы Господа Кришны с Арджуной — писания йоги и науки Богореализации), называющаяся «Воссоединение с Богом посредством царственного знания и царственной тайны».