матраспаршас ту каунтейа шитошнасукхадухкхадах
агамапайино 'нитйас тамс титикшасва бхарата
«Когда бренные чувства устремляются за объектами чувств, в храме жизни начинается дикая пляска пестрой толпы боли и наслаждения, тепла и холода. Индивидуальные качества немного повеселятся среди этого сброда, повздыхают и умрут, оставив в святилище души следы беспорядка. Каким бы сильным и прочным все это ни казалось, не бойся! Все приходит и уходит, как пузырьки в море времени. Не обращай на это внимания или переноси все бодро, весело и уравновешенно.
О ученик, так как ты — рожденный Природой сын Кунти, то хотя ты и пытаешься призвать силу отрешенности и божественный пыл, но "женские" эмоциональные качества по-прежнему удерживают твое сознание, делая его подверженным двойственности. Однако внутри тебя находится ждущая божественного пробуждения "мужская" положительная энергия Космического Сознания, доставшаяся тебе в наследство от предка Бхараты (Духа), — твоя истинная мужественность, непобедимая уравновешенность и трансцендентность».
Органы чувств реагируют на раздражители, порождая приятные ощущения или боль. Сама природа чувств предполагает наличие сильных предпочтений и неприязни. Любимые объекты воспринимаются с удовольствием, а то, что не нравится, вызывает отвращение или страдания. Сенсорные впечатления распространяются по каналам тонкоматериальной нервной сети, используя в качестве носителя реки ума и энергии жизни. Когда органы чувств соприкасаются с хорошими или плохими, горячими или холодными материальными объектами, результатом становится наслаждение или страдание, чувство тепла или холода. Такие ощущения преходящи, непостоянны, мимолетны. Они приходят и уходят. Человеку следует переносить их с терпением и уравновешенностью (титикшей).
Тело, порабощенное окружающей обстановкой и держащее на привязи потенциально всемогущие ментальные способности, постоянно создает уму проблемы. Западный мир занят преимущественно устранением внешних причин дискомфорта: «Если замерз, купи удобное теплое пальто! Установи систему отопления - даже если придется занять деньги! Если климат жаркий, поставь кондиционер!» И так далее.
На Востоке учителя восхищаются находчивостью Запада и его духом изобретательства. Однако они учат, что, хотя и нужно принимать разумные меры для преодоления внешнего дискомфорта, надо также развивать состояние внутренней отстраненности. Нельзя позволять своему уму уступать натиску ощущений.
Человеческие ощущения вызываются контактом органов восприятия с материей. Первая информация, поступившая в ум от органов чувств, представляет собой сенсорные ощущения. Затем деятельность интеллекта развивает на их основе представления. На завершающей стадии представление порождает эмоцию - способность на основе личных предпочтений судить о происходящем в терминах страдания и удовольствия, горя и счастья. Поэтому учителя утверждают, что если нейтрализовать эмоции, став невосприимчивым к временной двойственности жары и холода, удовольствия и страдания, то все происходящее будет восприниматься просто как совокупность интеллектуальных концепций, на которые следует реагировать должным образом.
При контакте со льдом камень охлаждается. Человек, взявший в руку сосульку, чувствует холод. В обоих случаях происходит понижение температуры (камня и руки), но реакция различна.
Никто не сомневается в том, что есть горячие и холодные объекты и что они вызывают у чувствующих организмов ощущение жара или холода. Также очевидно, что у камня, в отличие от человеческой руки, нет внутренних органов, отвечающих на внешний раздражитель. Ладонь, держащая лед, посредством воспринимающих нервов и энергии жизни посылает в мозг сенсорное ощущение, проанализировав которое ум выносит суждение: «Холод». Далее обусловленность прошлым интерпретирует ощущение как приятное или нежелательное, и тело реагирует соответствующим образом. Понижение температуры кожного покрова — физическое явление, тогда как чувство холода — чисто психическое. Чтобы тепло и холод были распознаны как таковые, сигналы терморецепторов должны трансформироваться в ощущения ума. Под наркозом человек не чувствует холода льда, положенного ему на ладонь. Короче, единственной силой, ответственной за все телесные ощущения, является ум.
Ощущения сильны или бессильны в зависимости от того, поддастся ли им ум. При длительном воздействии ум постепенно привыкает к низкой или высокой температуре воздуха, в результате чего холод или жара чувствуются все меньше и меньше. Именно поэтому человек может акклиматизироваться и в тропиках, и в Заполярье. Сильный, дисциплинированный ум может игнорировать внешние раздражители, так как без восприятия и реакции ума никакое ощущение невозможно.
Ученые Востока говорят, что воздействие холода и жары, приятных и неприятных ощущении, порожденных телом в результате соприкосновения объектов с органами чувств, можно нейтрализовать, если встретить их с умом, находящемся в состоянии не реагирования. Такая психическая победа над нашествием мимолетных ощущений ведет к самообладанию и осознанию той истины, что материальные объекты и сенсорные раздражители не имеют власти над человеком. Это то, на чем Кришна в данном стихе сделал ударение, употребив слово титикша — «стойкая терпеливость».
Йогическая система закалки и дисциплины тела является не методом самоистязания, а необходимым психическим условием ослабле
ния (связанного с повышением уровня ментальной резистенции) беспокоящего эффекта ощущений. Титикша не подразумевает отсутствия мер предосторожности. Если тело порабощено чувствами и деспиритуализировано, следует принять разумные меры, защищающие его от опасных физических воздействий — пока упорные занятия и правильное умонастроение не принесут освобождения от этого рабства. Постоянное потакание чувствам, становясь причиной хронического раздражения психики, ослабляет ум и приводит к страданиям.
Автоматическая реакция ума на раздражители досталась человечеству от далеких предков, отпавших от Божественной Природы и связавших свое сознание с материей. Однако степень реакции, определяющей, насколько человек порабощен наследственностью, можно сознательно регулировать.
Невежественный ум простого человека предпочитает зависеть от чувств, считая, что в противном случае не избежать вреда. Поэтому, чтобы подняться над холодом и зноем, болью и временными наслаждениями, приверженцу йоги приходится прилагать немалые усилия. Когда тело атакуют жара и холод, когда его посещает удовольствие или истязает боль, они пытаются внушить уму мысль о том, что ощущениям свойственна неизменность. Осознав этот трюк, надо вырабатывать безразличное отношение к вторжению ощущений любого рода.
Когда человек научится спокойно относиться к потерям, не привязываться к временному счастью, стоически воспринимать страх, гнев и боль, тогда его ум достигнет состояния нерушимого покоя.