(1) Санджая сказал (Дхритараштре): Тогда Мадхусудана (Кришна) обратился к нему — упавшему духом, затуманившему взор слезами, преисполненному сострадания
(2) Господь сказал: В такой решающий момент, откуда у тебя, о Арджуна, появилось это униние - поведение, не приличествующее арию, недостойное, препятствующее достижению небес?
(3) О Партха («сын Притхи», Арджуна), не поддавайся малодушию; оно тебе не подобает. О Испепеляющий врагов, стряхни эту ничтожную слабость! Поднимись!
(4) Арджуна сказал: О Сразивший демона Мадху, о Уничтожающий врагов (Кришна)! Как могу я в бою пускать стрелы в Бхишму и Дрону — тех, кто достоин поклонения!
(5) Уж лучше мне жить нищенством, чем убивать своих высокочтимых учителей! Если я убью этих наставников, возжелавших богатства (объектов чувств), то все мое будущее наслаждение материальным счастьем здесь на земле, конечно же, будет ужасно запачкано кровью!
(6) Мне трудно решить, что лучше: победить или быть побежденными. Перед нами находятся дети Дхритараштры — те самые, чья смерть лишит нас желания жить!
(7) Из-за сострадания моя внутренняя природа омрачилась слабостью, а ум запутался в понятиях долга. Умоляю Тебя, посоветуй, каким путем мне лучше следовать? Я Твой ученик. Научи меня, предавшегося Тебе.
(8) Не вижу ничего, что могло бы устранить эту внутреннюю боль, поразившую мои чувства! Все бесполезно — даже обретение процветающего царства, не имеющего соперников на земле, или даже господство над богами!
(9) Санджая сказал (Дхритараштре): Сказав это Хришикеше (Кришне), Гудакеша-Парантапа (Арджуна) заявил Говинде (Кришне): «Не буду сражаться!» — и умолк.
(10) О потомок Бхараты (Дхритараштра), ему, сокрушающемуся меж двух армий, Господин чувств (Кришна), как бы улыбаясь, сказал следующее:
(11) Благой Господь сказал: Ты скорбишь о тех, кто недостоин твоей скорби! И при этом ты произносишь слова мудрости. Подлинно мудрые не горюют ни о живущих, ни об ушедших.
(12) Не думай, что в прошлом я никогда не воплощался — а также ты и все эти цари! И в будущем никто из нас не перестанет существовать!
(13) Как в теле воплощенное «Я» проходит через детство, юность и старость, так оно переходит в другое тело; мудрого это не беспокоит.
(14) О сын Кунти (Арджуна), представления о тепле и холоде, удовольствии и боли возникают от соприкосновения чувств с их объектами. Такие ощущения имеют начало и конец. Они преходящи, о потомок Бхараты (Арджуна)! Переноси их терпеливо.
(15) О лучший из людей (Арджуна)! Тот человек, которого это (соприкосновение чувств с их объектами) не может поколебать, кто спокоен и уравновешен в страданиях и удовольствиях, — только тот достоин бессмертия.
(16) У нереального нет бытия. У реального нет небытия. Таков вывод мудрецов, рассмотревших обе категории.