эша брахми стхитих партха наинам прапйа вимухйати
стхитвасйам антакале 'пи брахманирванам рччхати
Восхождение на трон вездесущего сознания Духа называется Брахмастхити — состояние правления Царственного Духа. Царствующий в Духе йог, освободившись при жизни, никогда не поддастся заблуждению и никогда не опустится до более низкого положения. Он живет в Сознании Бога. Его душа расширяется до пределов Духа, но он сохраняет свою индивидуальность, которая навеки погрузилась в единение с Богом. Если йог утвердился в Вечной Безграничности — хотя бы в последний миг своей жизни, когда душа оставляет физическое тело и переходит в астральный мир, он, избавившись от эго и всех желаний, понуждающих душу реинкарнировать, вступает в пределы Духа (Брахманирвану). Вездесущую душу не посадишь в клетку ограниченного воплощения. Свободное существо невозможно поработить, оно может добровольно оставаться в физической или же астральной оболочке.
Путь души во время смерти физического тела
Таким образом, Кришна говорит своему ученику Арджуне следующее: «Тот, кто не желает мирских удовольствий, не привязан к объектам чувств и свободен от ограничений эго (так как отказался от идей «мне» и «мое»), непрерывно наслаждается божественным покоем Брахмастхити — вечным блаженством единения с Богом, состоянием "укоренности в Бесконечном"».
Как только человек познает вкус высшего состояния воссоединенности с Духом, все его желания сразу же будут удовлетворены полностью и навсегда. После этого он уже не удовлетворится никакими меньшими наслаждениями — подобно тому, как человек, в распоряжении которого находится янтарный мед, совершенно равнодушен к прогорклой черной патоке.
Кришна обращается не только к Арджуне, но и к богоискателям всех времен и народов: «За это стоит бороться! Добейся успеха! Пей нектар Блаженства - не выдыхающийся, непрокисающий, всегда свежий и новый!»
Далее Кришна говорит, что не имеет значения, когда и как человек входит в это итоговое состояние. То есть, если приверженцу йоги удалось (благодаря приложенным в прошлом продолжительным и упорным медитативным усилиям) обрести всеобъемлющее блаженство - пусть даже за мгновение до смерти, — эта духовная Благодать никогда его не покинет.
В момент смерти мысли о неудовлетворенных желаниях становятся причиной нового рождения. Человек, бредущий в джунглях мира материи в поисках быстро отцветающих удовольствий, расплачивается за материалистичные желания очередным воплощением. Тот же, кто освободился от желаний, обретает совершенство в Духе. Кришна советует посвятить всю свою жизнь, вплоть до момента смерти, достижению освобождения. Иисус уверяет: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон (больше не будет воплощаться)» (Откр 3:12). Чтобы сойти с карусели рождений и смертей, душе, прежде чем она оставит тело, необходимо освободиться от земных желаний и эгоизма. Если человек умирает, не обретя такой свободы, он будет вынужден опять родиться на земле.
Жить в невежестве глупо и вредно. Такая жизнь чревата несказанными несчастьями; люди даже не подозревают, в какую бездну проблем их могут завести эго и неудовлетворенные мирские желания.
Не оставляйте усилий. Не будьте нетерпеливы. Как только вы достигните цели, все ваши проблемы, скопившиеся на протяжении множества инкарнаций, мгновенно решатся - подобно тому, как свет, включенный в темной комнате, которая была заперта в течение многих недель, сразу же рассеивает мрак.
аум тат сад ити шримад бхагавадгита-супанишатсу
брахмавйдйайам йогашастре шрикршнарджуна-самваде
самкхйа-його нама двитийо 'дхйайах
Аум Тат Caт.
Такова вторая глава Упанишады священной Бхагавадгиты (беседы Господа Кришны с Арджуной — писания йоги и науки Богореализации), называющаяся «Санкхья-йога».