эша те 'бхихита самкйе буддхир йоге твимам шрну
буддхйа йукто йайа партха кармабандхам прахасйаси
Получив наставления относительно возвышенной мудрости Самореализации (санкхьи)
В знании взаимодействий Духа с двадцатью четырьмя принципами Природы заключается мудрость космоса. Философия санкхья объединяет в себе все выводы, касающиеся восприятия и объяснения мира, тогда как йога представляет собой совокупность техник, позволяющих реализовать философские истины санкхьи на практике.
Слово йога означает «единение, слияние». Когда человеческая душа становится единой с Духом, их союз называют йогой. Такая йога является целью каждого искателя истины. Любой человек, практикующий какую-либо из эффективных техник достижения этой высшей цели, является йогом.
Применительно к практическому воплощению теории санкхьи понятие йога имеет особый смысл. Иог обращает вспять описанный в санкхье процесс проявления двадцати четырех элементов мира; начиная с вещества (самой грубой формы материи), он распутывает сцепленные звенья 24 изначальных качеств, истоком которых является Дух
Поднимая сознание через позвоночные тонкоматериальные центры жизни и духовного пробуждения, йог постигает внутреннюю науку преобразования сознания грубой материи в сознание ее первопринципов. Он растворяет пять махабхутов, а также их проявления — пять органо чувств, пять инструментов действия и пять энергий жизни. Этот процесс последовательно переходит от более грубых принципов к более тонким: сознание «земли» растворяется в сознании «воды», сознание «воды» растворяется в сознании «огня», сознание «огня» — в сознании «воздуха», сознание «воздуха» — в сознании «эфира»; сознание «эфира» растворяется в сознании ума (манаса), сознание ума — в сознании интеллекта (буддхи), сознание интеллекта растворяется в сознании эго (ахамкары), сознание эго растворяется в сознании восприятия (читте). Последовательно растворив двадцать четыре принципа друг в друге, йог затем погружает сознание читты в сознание изначальной Космической Энергии (Аум), и сознание Звука Аум погружает в Дух. Этим йог достигает высшего единения с Единым, из которого вышло все многообразие сущего.
Такими последовательными шагами йог преобразует сознание материи в сознание Духа. Это достигается не посредством воображения или рассуждения, а лишь благодаря интуитивному опыту, который почти всегда является результатом занятий медитацией и выполнения упражнений йоги, разработанных великими святыми древней и современной Индии.
Поэт и философ могут мысленно представить себе космос. Но такое воображение не поможет преодолеть смерть и вступить в жизнь вечную. Неоспоримая уверенность йога в том, что вся материя является Духом, имеет другую природу. Иог обретает истинное знание благодаря ежедневному применению техник, выкорчевывающих из его ума все заблуждения, посеянные майей (Космической Иллюзией). В результате Вселенная видится им как сон Бога. Пробудиться от этого сна может только тот, кто осознаёт присутствие вездесущего Духа.
Йогом-практиком является каждый человек, пользующийся техниками йоги, но совершенным йогом можно назвать лишь того, кто достиг окончательного единения с Духом. Самореализация заключается в реализации достигаемых посредством медитации определенных состояний интуитивного сознания, ведущих к такому высшему единению.
Итак, философия санкхья-йоги является не только аналитическим, интеллектуальным, изучением космоса; она включает в себя конкретные методы Самореализации. Адепт санкхья-йоги воспринимает истинную природу своего тела, ума, души, а также космоса во всей ее полноте. Стройная система техник позволяет йогу шаг за шагом постигать Высшую Сущность мироздания. Без йоги невозможно узнать истинный характер всех сил Природы, Космической Энергии и Духа.
Благодаря нравственной дисциплине йоги (правильным поступкам и отречению от желаний, т. е. карма-йоге) и медитативным техникам (раджа-йоге) искатель духовности постепенно освобождается от последствий своих прошлых действий и скопившихся тенденций. Он учится уничтожать семена кармы, накопленные в этой жизни и в прошлых воплощениях. Адепт йоги, испытывая в медитации чистую радость, больше не пятнается желаниями и кармой. Йога «стерилизует» клетки мозга, инфицированные спорами прошлых тенденций. Таким образом, практика йоги не только препятствует возникновению новых желаний, порождающих карму, но и освобождает йога от нависшей над ним кармической расплаты, от почти созревших плодов прошлых поступков.
Действия каждого человека частично мотивируются его свободным выбором, а частью являются следствием тенденций прошлого, которые в виде психологических склонностей влияют на свободу воли и искажают ее. Преобладание у ребенка хороших или дурных черт вызвано особенностями его прошлой жизни. Каждому искателю истины следует заниматься самоанализом, чтобы определить степень подверженности своей свободной воли диктату прошлых тенденций, оплетающих человека осьминожьими щупальцами-привычками. Повседневные тенденции склонны воскрешать в подсознании привычную когда-то реакцию (положительную или отрицательную) на внешние стимулы.
У разных людей разная «судьба». Рабом чувств руководят преимущественно прошлые привычки, а его свободная воля ограничена. Он переполнен желаниями (которые часто неисполнимы). Духовный человек освободил себя от всех мирских желаний, растущих из семян, посеянных в прошлых жизнях, и тем самым вызволил из рабства свою свободу воли. Простой обыватель омрачает свою свободу воли темной тенью прошлого.
Духовный человек в медитации стоит на страже свободы, ибо дорожит ею. Если воля свободна, она настроена на волну Бесконечного, и тогда воля человека становится волей Бога.
Слепой отказ от материальных объектов не гарантирует свободы. Решимость приверженца йоги идти по духовному пути не отклоняясь, становится непоколебимой, когда он получает возможность сравнить ничтожные мирские удовольствия с испытываемым в медитации духовным блаженством.