Стих 40

Йога — путь духовного действия, надёжное средство практической реализации теоретических концепций. У исповедующих эту «истинную религию» не теряется никакое духовное усилие! Даже малейшие старания идут в зачёт вечного блага. Правильные духовные усилия, направленные на Богореализацию, с математической определённостью приводят к спасению. В то же время человек, стремящийся к материалистичным целям, словно бродит по тёмным аллеям, рискуя наткнуться на грабителя.

Огромное количество фактов свидетельствует о том, что жить под сенью истины куда безопаснее, чем ночевать в открытом поле ошибок! Даже непродолжительная практика божественного метода йоги приносит облегчение человеку, страдающему от ужасной болезни, которая называется «неведение». Это утверждение Гиты Махаватар Бабаджи часто цитировал в отношении Крия-йоги.

Рассматриваемый стих ободряет тех искателей духовности, которые, ступив на духовный путь, ещё не достигли заметного прогресса. В материальном мире успех нагляден, но часто недолговечен. На духовном пути результаты преимущественно не осязаемы, поскольку относятся к сфере психики. Однако же они реальны, а благо от них непреходяще.

Духовные результаты начинаются с тонкой трансформации сознания. О них можно судить по их успокаивающему эффекту. Тот, кто погружается в глубокую медитацию, ощущает неизменно нарастающий покой, более ценный, чем всё мирское богатство! Если человек, несмотря на постоянно меняющиеся жизненные обстоятельства, внутренне остается спокойным, он счастливее царя, который среди внешней роскоши внутренне может быть несчастен.

Когда адепт йоги проходит большой духовный путь, его внутренний покой трансформируется в осознание своей вездесущести, всеведения и всемогущества. В этом случае йог обретает доступ к рубильнику, приводящему в движение космос.

Правильный метод медитации не приводит к дурным результатам

Этому стиху можно дать и иную интерпретацию: правильные занятия настоящей йогой никогда никому не вредят — в отличие от формально выполняемых ради обретения специфических способностей некоторых религиозных ригуалов (описанных в духовных текстах), малейшая неточность в исполнении которых сводит их эффективность на нет или даже приводит к отрицательным последствиям.

Вышесказанное можно проиллюстрировать историей из Пуран. Неразумный приверженец мантра-йоги (системы заклинаний) пытался уничтожить своего врага силой определённых «слов-семян». Однако он произносил эти слова с ошибками, поэтому их пробуждённая энергия обрушилась на него самого. (К примеру, слово «покой» в обычной ситуации успокаивает. Однако, если его произнести громко и сердито, оно вызовет лишь беспокойство. Известные оккультистам определённые звуки, будучи правильно произнесёнными, оказывают конкретное положительное или отрицательное воздействие. Но даже незначительная ошибка в произношении может стать причиной замены ожидаемого результата на противоположный.)

В нашей истории незадачливый оккультист был заклятым врагом бога Индры. Решив уничтожить Индру психическими средствами, он совершил предписанный ритуал, но вместо необходимой фразы «Да наступит смерть врага — Индры!» произнес: «Да наступит смерть врага Индры!» Ошибочное произношение мантры полностью изменило направленность её воздействия, и погиб не Индра, враг заклинателя, а он сам — «враг Индры»! Приведённые в действие энергии отреагировали на слова, а не на намерения.

Искателю духовности необходимо понять, что игры с психическими феноменами и силами (а также ритуалами с неопределённым результатом) в лучшем случае бесполезны, а в худшем — опасны. В то же время на духовном пути правильного действия и правильной, предпринимаемой ради Богореализации, медитации никакой духовный труд не напрасен, и все усилия будут божественно вознаграждены.

Правильные методы медитации никогда не приводят к неблагоприятным последствиям. Конечно, от ошибочных методов хорошего мало — как в медитации, так и во всём остальном! Порой шарлатаны пропагандируют странные методики, которыми сами благоразумно не пользуются, но рекомендуют их своим последователям, стремясь обмануть простаков и произвести на них впечатление! У некоторых одураченных или неуравновешенных людей, отклонившихся от пути чистой медитации ради выполняемых через силу дыхательных упражнений или иных сомнительных техник, появляются проблемы. Узнав о таких отклонениях, несведущие люди начинают с подозрением относиться даже к истинным, спасительным техникам йоги.

Великие мастера, познавшие Бога, обучали духовным методам и техникам, ведущим к Боговедению и освобождению. Чистый сахар не может быть горьким. Аналогично, следствием таких божественных техник медитации, как Крия-йога, не может быть ничего, кроме сладостного покоя и бесконечного блаженства, достигающего кульминации в контакте с Богом.

Святые утверждают, что стоит человеку хотя бы однажды по-настоящему пожелать освобождения, как это желание тут же внедряется в его подсознание. Сколько бы ни игнорировали такое желание, при благоприятных обстоятельствах оно обязательно прорастёт — если не в этой жизни, так в следующих воплощениях. Поэтому приверженцу йоги следует помнить, что даже краткое посещение царства медитации в конечном счёте может вызволить из кармических застенков рождений и смертей. В один воистину прекрасный день одной из жизней каждый сделает такой первый божественный шаг.

Сила искренней устремлённости к Богу

Конечно, этот стих не подразумевает, что, немного помедитировав, можно избавиться от космической иллюзии. Гита просто отмечает, что начать двигаться по вечно безопасному пути духовной медитации куда лучше, чем оставаться среди ведущих к смерти забот материального плана.

Если, как обещают святые, даже одно лишь желание освобождения в конце концов приводит к свободе, очевидно, что решительные и настойчивые медитативные усилия значительно ускорят духовную эволюцию.

Пока стремление к свободе не проснётся в сердце и не воплотится в медитации, спасение невозможно, — даже если человек прошёл через бесчисленные воплощения.