акиртим чапи бхутани катхайишйанти те 'вйайам
самбхавитасйа чакиртир маранад атиричйате
Мрачный монумент позорного поступка вызывает осуждение жителей Земли даже спустя столетия! «Смотрите, этот доблестный духовный герой, обручённый с истиной, изменил ей!» С точки зрения благородного, уважаемого человека моральные муки бесчестия хуже, чем физическая смерть. Жить презираемым — значит стать ходячим трупом.
Дезертир навлекает на свою голову позор и подвергается остракизму как предатель родины. На нём клеймо трусости, его жребием становится подобное смерти существование, его удел — осуждение со стороны окружающих и мука самообвинения. Смерть избавляет от физических страданий, а порицаемый поступок гнетёт ум и тело. Дезертиру не найти покоя ни внутри себя, ни среди людей.
Трусом является и тот, кто позволил мирским соблазнам опустошить своё телесное царство. Чтобы вступить в бой с батальонами сильных материалистичных желаний определённо требуется сила воли и решительность. Морального дезертира постоянно будет осуждать его же собственное сознание — не говоря уже о толпах «более достойных, чем он» обывателей!
Когда мысли морального героя, ранее относившиеся к своему хозяину с должной почтительностью, при его попустительстве становятся непослушными и распущенными, психику охватывает сильное беспокойство. Физическая смерть освобождает от присущей человеческому сознанию памяти о позоре, тогда как аморальная жизнь, отягощённая болезненным осознанием потери славного прошлого, хуже смерти. Человек, отпавший от духовного пути, становится свидетелем внутренней гибели своего чистого счастья; ему приходится жить среди насмехающихся над ним воспоминаний об утраченном моральном богатстве.
Таким образом, жизнь того, кто позорно уклоняется от сражения с соблазнами, подобна смерти. Пока бьётся сердце, моральный герой не имеет права бросать оружие и покидать поле напряжённой битвы с вожделениями. Сколько бы раз орды порочных тенденций ни осаждали дворец самообладания, живущий в нём царь, обладающий внутренним покоем и знающий духовные законы своего Создателя, обязан вновь и вновь внутренне оказывать вооружённое сопротивление. Иначе он навеки опозорит себя моральным дезертирством.
Иисус сказал: «Иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (Мф 8:22). Иисус имел в виду, что погребающие покойника, сами того не зная, тоже мертвы! Все люди, живущие ради мимолётных мирских удовольствий и не ведающие о вечной духовной радости общения с Богом, являются живыми трупами. Бездуховное материалистичное существование можно назвать разновидностью смерти! Временная и подверженная смерти биологическая жизнь не является истинной жизнью. Настоящая жизнь — это вечно нетленное духовное сознание.
Ученик, ощутивший во время медитативного общения с Богом вкус истинной жизни, а потом отпавший от благодати под воздействием плотского сознания и материалистичных привычек, представляет собой живой труп. Человек, подвергшийся духовной смерти, испытывает душевные муки богооставленности. И всё равно, как бы глубоко ни засосала его трясина материализма, он не может полностью забыть о своём духовном счастье. Будучи мёртвым (в духовном смысле), такой человек, тем не менее, постоянно испытывает острую боль утраты, требующую возврата потерянной благодати. Даже начинающий ученик, который познал медитативный покой, а потом поддался беспокойным привычкам, непрерывно ощущает болезненный контраст между пережитым прежде глубоким счастьем медитативного состояния и последовавшей за возвратом к «прежнему образу жизни» мимолётностью пустых мирских удовольствий. В сравнении с величием божественной Радости весь блеск земных наслаждений тускнеет! Тот, кто хотя бы раз глотнул чистого воздуха счастья, пребывая в блаженном общении с Богом, никогда не забудет об этом!
Приверженцу йоги, вкусившему божественное блаженство, не следует позволять каким-либо обстоятельствам становиться помехой на его пути к Богу. Сколько бы раз йог ни выпадал из божественного состояния, он вновь и вновь сосредоточивается на противодействии армии чувств. Так пусть же воин духовного сопротивления, не смирившись с позорным ярлыком дезертира, победит своих врагов: беспокойство, иллюзию и вожделение.