атха чаинам нитйаджатам нитйам ва манйасе мртам
татхапи твам махабахо наинам шочитум архаси (26)
джатасйа хи дхруво мртйур дхрувам джанма мртасйа ча
тасмад апарихарйе 'ртхе на твам шочитум архаси (27)
«Даже всли иллюзорное сновидение заставило тебя поверить, будто изменения телесной оболочки влекут за собой изменение «Я», то и в этом случае, о ученик, ты не должен горевать! Вооруженный ментальной силой и самообладанием, ты должен понимать, что бессмысленно сокрушаться о неизбежном — о судьбе, которую люди сами же и создали. Иллюзорное «я», очарованное космическим сновидением, должно быть готово увидеть в кошмарном сне, вызванном колдовским зельем кармы, смерть тела, следующую за рождением, и распад физического мира, вызванный его появлением!»
Больше всего простой человек боится смерти, непрошенно и грубо вмешивающейся в жизнь, нарушающей оптимистичные планы и разрывающей нежнейшие привязанности. Но йоги побеждают связанную со смертью скорбь. Обретя власть над своим умом и энергией жизни, развив мудрость, они становятся друзьями той трансформации сознания, которая называется смертью. Йогу хорошо знакомо состояние внутреннего покоя и отстраненности от бренного тела. Однако, если искатель духовности медитирует упорно, но рассеянно, без заметных признаков духовного продвижения, он не может постоянно сохранять нейтральность ума. В таком случае он порой, подобно простому человеку, становится жертвой желания спастись от неминуемой смерти, отрывающей людей от привычного окружения и воспоминаний; ему хочется избежать следующего за смертью нового рождения, в котором придется заново, с нуля строить свою жизнь среди новых лиц, в новых условиях и обстоятельствах.
Если из-за иллюзии ученик по-прежнему чувствует, что он (душа) каким-то образом неразрывно связан с бренным телом, все равно глупо горевать. Пока карма удерживает душу в темнице рождений и смертей; сожаления ничего хорошего не принесут. Ученику куда выгоднее и уместнее сосредоточиться на уничтожении скопившихся (в нынешнем рождении или в прошлых воплощениях) в подсознании импульсов (санскар), становящихся причиной нового воплощения. Санскары можно уничтожить, если тренировать свою силу воли и решимость и мысленно отождествляться с блаженной душой.
Бессмысленно сетовать на универсальные законы. Согласно причинно-следственному закону душе суждено изменить свое бренное местопребывание. Раз уж душа попалась в сети майи (иллюзии), ей в соответствии с ее желанием и приговором суда Причины и Следствия придется отсидеть в тюрьме рождений и смертей положенный срок, определенный ее собственными поступками. Причитать бессмысленно! Лучше предпринять практические шаги для избавления себя от всех земных привязанностей и телесных отождествлений. Благодаря медитативной настройке на волну Духа узник бренного мира выходит на свободу, в царство бессмертия.
Жизнь среднестатистического обывателя, страдающего от неведения и материальных привязанностей, чрезвычайно скудна: он рождается, женится и умирает! И ему неизбежно придется повторять все это до тех пор, пока посредством медитации и отождествления себя с Духом он не обретет вечной свободы. Как только бессмертная душа избавится от отождествления с телом, она тут же станет свободной! Поэтому истинный прагматик, нацеленный на практические результаты, проводит время в глубокой медитации и не растрачивает жизнь на тривиальные мирские занятия и отвлеченные разглагольствования о колесе рождений и смертей.
Есть два вида рождений и смертей: связанные с дыханием и астральные. Человеческая жизнь отмечена дыханием (вдыханием и выдыханием космических воздушных потоков). Бездыханный человек мертв. Иными словами, на земном плане существования рождение и смерть подразумевают наличие и прекращение дыхания.
В астральном мире рождение и смерть имеют более глубокий смысл. На физическом плане душа находится в биологическом теле, состоящем из шестнадцати грубых элементов. После смерти она освобождается от плотной верхней одежды (плоти), но остается облаченной в более тонкий наряд — в астральное тело, подразделяющееся на девятнадцать тонкоматериальных принципов, и в каузальное тело, представляющее собой совокупность тридцати-пяти идей, или сил мысли. (Говоря о «теле» мы подразумеваем любую, грубую или тонкую оболочку души.)
Когда благодаря божественному экстазу адепт йоги полностью отождествляется с вездесущим Духом, он выходит из трех тел и достигает Вездесущести. Но если человек оставляет свое бренное тело, пребывая в неведении, то просыпается в астральном теле на астральной плоскости существования. В соответствии с законом кармы он некоторое время живет и развивается в астральном мире, отрабатывая некоторые из своих прошлых тенденций. В должные сроки (определяемые кармой) он «умирает» в астрале и вновь рождается в физическом мире.
После физической смерти человек теряет плотское сознание и начинает сознавать в астральном мире свое астральное тело. Таким образом, физическая смерть является астральным рождением. Потом лучезарное астральное рождение сменяется сознанием темной астральной смерти и обретением нового физического тела (то есть астральная смерть становится физическим рождением). Всем непросветленным людям приходится раз за разом проходить циклы физических и астральных рождений-смертей.
Благодаря интроспекции, самоанализу и обучению у просветленного гуру ученик осознаёт, что управляющие феноменальным миром универсальные законы предписали человеку проходить через последовательность рождений и смертей. Мудрый приверженец йоги не горюет о своей печальной участи и суровых грядущих испытаниях; он всеми силами старается отождествиться с вездесущим Духом и тем самым уничтожить всю дурную карму!
Рождение и смерть неизбежны только для человека, пребывающего в неведении и считающего, что он является телом и не может существовать без него. Страдать от ужасных снов, заполненных рождениями, смертями и сопутствующими им воображаемыми страданиями и ограничениями вынужден лишь тот, кто не стремится к пробуждению мудрости. Человека, ведущего нездоровый образ жизни, могут изводить ночные кошмары, в которых он видит себя задыхающимся или убиваемым. Очистить подсознание от всех вредных импульсов, являющихся основной причиной ночных видений, способна только правильная жизнь.
Если кто-то очень боится цикла рождений и смертей, ему может ночь за ночью сниться, что он рождается, взрослеет и умирает. Такие сны могут повторяться неопределенно долго — пока помудревший человек не освободится от мучительных страхов, рождающих кошмары. В том что касается души, ситуация аналогична. Если человек, пребывающий в плену иллюзии, рождается, умирает и снова рождается, ему неизбежно придется продолжать делать это до тех пор, пока благодаря мудрости, медитации, проницательности и экстатическому единению с Богом он не отождествит свою душу с Духом. Пробудившийся в вездесущести Духа избавляется от всех иллюзорных кошмаров.