авйактадини бхутани вйактамадхйани бхарата
авйактанидхананйева татра ка паридевана
Источник искрящегося потока жизни таинственно скрыт туманом невежественного заблуждения; конец этого серебряного потока также теряется в неизвестности. Только его середина доступна близорукому человеческому взору. Зачем же скорбеть о том, что смертным неизвестно?
Каждого человека интересует, что является источником людей, птиц, земноводных, ракообразных, камней, цветов, рек, света, магнетизма, электричества, миров, звезд и Вселенных. Откуда они появились на экране человеческого сознания? И (величайшая загадка!) что происходит с двумя миллиардами жителей Земли
История, биология и другие отрасли знания дают нам сведения только о периоде проявленного пребывания человека на земле. Никакие физические науки не проливают свет ни на начало, ни на конец человеческого существования.
Глядя на часы, выставленные в витрине магазина, мы видим их форму, размер, оформление, слышим их тиканье. Но мы не видим завода, на котором они были сделаны. Не знаем мы и что ждет часы после того, как их купят и некоторое время попользуются ими. Случилось так, что мы сосредоточены на середине — нынешнем их состоянии. Аналогичная ситуация сложилась и в отношении мистерии жизни, которая кажется простой и понятной в середине, но непостижимой в истоке и конце.
Философов с ограниченным кругозором очень интересует существование человека до рождения, а также его посмертная судьба. Пессимистическая философия подчеркивает непостижимость начала и конца, что заставляет ее сторонников либо строить необоснованные предположения о неизвестном, либо слепо верить в какие-то догмы. Мудрец же использует бесценный момент настоящего для упражнений в концентрации, медитации и самообладании, что позволяет ему контактировать с Абсолютом и узнавать от Него (если Тот удостоит ответа) тайны Его вечного царства!
Людям дарован пытливый интеллект, чтобы они могли с помощью света разума извлечь максимум пользы от пребывания в этом частично постижимом мире. Однако человечеству не дано четкого внешнего откровения о смысле жизни, о ее истоке и завершении. Данный факт может служить ключом к изменению подхода к жизни, так как он безмолвно указывает, что поиск истины должен вестись не во внешнем, а во внутреннем мире.
Арена земной жизни обильно снабжена пищей, воздухом и огнем; человеку нужно изучать Природу, чтобы врожденная интуиция и подражание окружающим позволили преуспеть в исполнении своей роли. Но где же великий Режиссер-постановщик идущей на подмостках Земли мистерии нашего существования? Он везде! При этом Он управляет игрой Своих детей-актеров только посредством внушений как на сознательном уровне, так и на уровне внутреннего понимания.
Хотя поставленная Им драма и загадочна, она не является необъяснимой. Даже простой человек стремится что-то изменить в своей жизни, когда страдания (им же самим и вызванные) напоминают ему, что его действия противоречат желаниям Бесконечного Режиссера!
Ученик, пытающийся войти (посредством изучения философии и упражнения в самодисциплине, йоге и медитации) в соприкосновение с Богом, не должен подобно мирскому человеку отвлекаться на сожаления о злом роке, предопределении и неспособности человеческого рассудка решить загадки жизни.
Помню, когда-то, когда я уже находил огромную радость в медитативном общении с Богом, в моем уме варуг проснулось неуемное любопытство: «Почему бы не попросить Бога побольше рассказать об Иисусе, Кришне, Шекспире или о посмертной судьбе моих усопших родственников?» Господь не захотел дать немедленный ответ на эти неуместные и непочтительные вопросы, и тогда я, став Фомой-неверующим, заточил себя в темнице печали. Самое исчерпывающее знание (об отсутствии которого я сожалел) истории последовательных воплощений каждого человека на земле и на небе не стоит даже временной потери блаженного прикосновения к Богу!
Приверженцу йоги нужно знать, что, свернув с ведущего к Богу прямого шоссе на проселочные дороги любопытства, можно запросто заблудиться. Очень многие ученики нашли бы Бога и получили бы от Него разгадку всех головоломок, если бы не свернули на темные аллеи ненасытного духовного и интеллектуального любопытства.
Желание узнать тайны Божьего мира не должно вытеснять собой стремление познать самого Бога. Настоящий йог любит Бога столь горячо, что Тот обязательно проявляется в сознании любящего. Верующий оставляет за Богом право открывать или скрывать секреты Своего царства. Вульгарное любопытство неуместно даже в обществе лучших друзей! Если не приставать с вопросами, друг сам естественным образом доверит вам секреты своей жизни.
Пока разум человека не возвысился до Космического Сознания, Бог не может поведать этому человеку о смысле существования мира. Как объяснить рассудку, являющемуся высшим проявлением обыденного сознания и низводящему все концепции до уровня причинно-следственного закона, мотивы Бога, пребывающего превыше всех причин?
Как мы видели, людям кажется, что все сотворенное объяснимо в средней части своего существования, но в начале и конце ненаблюдаемо и непостижимо. Эта тайна побуждает искать Невидимую Причину видимых следствий, которой является Дух. Горестные размышления о скрытом предопределении, о бесконечных «поче-му?», не имеющих ответа, об ограниченности разума не приведут ни к чему хорошему. Доминирующие в наше время философии не поощряют медитативного прорыва за рамки рассудка, но единственным способом постичь начало и конец всех вещей является общение с Богом.
Восхитительная драма жизни - эта таинственная игра, видимое следствие Универсальной Экзистенции - не существовала бы без Причины. А раз она существует, значит, небытие ей не грозит! Нечто не может появиться из ничего или превратиться в ничто. Развитие интуиции, божественной посредницы в общении человека с Богом, дает ответы на все загадки.