йада самхарате чайам курмо 'нганива сарвашах
индрийаниндрийартхебхйас тасйа праджна пратиштхита
В случае опасности черепаха быстро втягивает свои конечности в панцирь. Аналогичным образом, когда пять чувств йога погружаются во время сна в подсознание, или растворяются в сверхсознании при глубокой концентрации, или отключаются волевым усилием «я», пребывающего в состоянии нирвикальпа-самадхи, тогда муни стойкой мудрости защищен от агрессивного воздействия мира чувств.
Чтобы совладать с чувствами, необходимо обрести власть над праной (энергией тела) - разумной, похожей на электричество средой, инструменты которой оживляют весь человеческий организм. Прана обеспечивает передачу сенсорных ощущений по чувствительным нервам: все сообщения органов чувств, все приятные и болезненные ощущения поступают с поверхности тела в мозг при посредничестве этой энергии жизни. Также прана, проходя по двигательным нервам, делает возможным движение. Она отвечает за непроизвольные сокращения мышц; мыслям, чтобы проявить себя, тоже требуется ее помощь.
В руках праны находятся ключи от дома-тела и внутренних апартаментов мозга и сознания. В соответствии с получаемыми указаниями (а при их отсутствии - самостоятельно) она впускает внутрь желанных гостей и вышвыривает вон нежелательных посетителей (ощущения и действия).
Если ум ученика отождествлен с праной — энергией зрительных, слуховых, вкусовых, обонятельных и осязательных нервов, его будут искушать красивые формы, музыка, запахи, вкусы, секс и другие приятные ощущения. Гита утверждает, что для обретения власти над собой йогу необходимо научиться отключать ум и энергию от пяти каналов чувств.
Например, если человек решил не есть сладкого, его сила воли может оказаться недостаточно сильной. Однако он может победить искушение с помощью йогической техники отключения ума и энергии от вкусовых нервов, тем самым временно избавившись от мыслей о сладостях и от сладкого вкуса. Если отключить телефон, голос, звучавший в его трубке, сразу же пропадет. Йогу нужно стать опытным оператором на «телефонной станции» своих чувств, способным сознательно отключать и включать мысль и энергию жизни, текущую по проводникам зрительных, слуховых, вкусовых, обонятельных и осязательных каналов.
Если к спящему человеку поднести розу, он ее не увидит. Не сможет он и понюхать ее или что-то услышать. Тот, кто погружен в глубокий сон, не ощутит вкуса пищи, положенной ему в рот, и не почувствует легкого прикосновения. Йог способен обретать такую же свободу от вторжения чувств сознательно.
Гита не советует искателю духовности избавляться от всех искушений, сознательно погружаясь в сон или укрываясь в сверхсознании! Однако приверженцу йоги надо уметь волевым усилием отключать ум и энергию от любого из пяти органов чувств. Благодаря этому нежелательные мирские соблазны теряют всю свою привлекательность.
Приведем пример. При поступлении в нервные каналы сексуального импульса ум и желания становятся почти неуправляемыми. Именно поэтому большинство людей поддаются сексуальным соблазнам. Импульс возникает при отождествлении ума с нервами. Йогу известно искусство настолько полного отключения ума и энергии от генитальных нервов, что ни у каких нежелательных физиологических сексуальных проявлений или внешних эротических искушений не остается шансов на победу. Власть над умом и энергией жизни совершенно освобождает адепта йоги от телесных и психических желаний.
Если ум отождествляет себя с каким-либо ощущением, он не способен отличить настоящее счастье от удовлетворения чувств. Когда приверженец йоги учится отключать ум и энергию от чувств, его ум сосредоточивается на внутренней радости, вызванной прикосновением к душе. В сравнении с этой радостью чувственные удовольствия кажутся чуждыми и отталкивающими.
Если голодный человек кормит кого-то другого, сам он так никогда не наестся. Аналогично, изголодавшаяся по утраченному счастью душа не может насытиться посредством чувств. Все рабы чувств чувствуют себя неудовлетворенными и разочаровываются — потому что ищут счастье на чужой территории, враждебной блаженству души.
Техника крийя-йоги, которой учил Лахири Махасайя (гуру моего духовного учителя), является формой высшей пранаямы — искусства отключения праны (энергии жизни) от пяти органов чувств. Дыхание представляет собой веревку, которой сознание привязано к телу и чувствам. Управление дыханием сопровождается обретением контроля над сердцем и энергией жизни. Чтобы волевым усилием успокоить сердце — хотя бы отчасти, нужно отключить поток энергии от пяти «телефонных линий» чувств. Посредством управления сердцем (коммутатором линий пяти чувств) йог может отсоединять свой ум от пяти форм ощущений. Контроль над сердцем позволяет контролировать дыхание.
Было бы ошибкой думать, что механическое удержание воздуха в легких позволит управлять работой сердца. А те, кто пытается совладать с умом лишь посредством ментальной медитации, обнаружат, что уму для обретения эффективного контроля над сердцем требуется длительное время. Только такая йогическая техника, как крийя-йога, позволяет добраться до Бога быстро, как по «авиалинии», - ибо представляет собой психофизиологический метод, естественным образом успокаивающий сердце, в результате чего оно отвлекает энергию жизни от чувств.
Чтобы контролировать работу сердца, нужно обрести власть над своим телом, а также уменьшить содержание углерода в крови посредством нетоксичной (обогащенной свежими фруктами) диеты и постижения йогического искусства сжигания содержащегося в венозной крови углерода — чтобы сердцу не приходилось закачивать темную кровь в легкие для очищения. Глубокий покой освобождает сердце от непрестанной работы, что автоматически приводит к отвлечению энергии жизни от пяти чувств. Благодаря этому в мозг не поступают никакие ощущения, способные обеспокоить ум.
В доме-теле проложены две «телефонные сети», состоящие из двигательных и чувствительных нервов. С помощью двигательных нервов человек управляет работой мышц, конечностей, внешних органов. По линии чувствительных нервов мозг получает сведения о внешнем мире от глаз, ушей, языка, носа и кожи. Йог может сознательно останавливать произвольные и непроизвольные движения своего тела, а также отключать ум и энергию жизни от сенсорных восприятий.
Простой человек отсоединяет ум от чувств и, частично, от тела только в состоянии бессознательного сна. Иог узнаёт, что путь к истинному счастью пролегает через искусство волевого, сознательного управления умом и энергией жизни. Обыватель не в силах отвлечь свой ум от вожделеющих чувств, но йог может обезопасить себя от нападения соблазнов, втянув, подобно черепахе, «конечности» ума и энергии жизни.
Итак, Бхагаван Кришна говорит о йоге, владеющем искусством управления чувствами. Благодаря единению с пьянящей радостью внутреннего экстаза (самадхи) адепт йоги может отключать свой ум от всех ощущений, связанных с материальным миром