йогастхах куру кармани сангам тйактва дханамджайа
сиддхйасиддхйох само бхутва саматвам йога учйате
«О опьяненный радостью божественного единения Завоеватель богатства! Исполняй свой долг, не будучи привязанным к плодам действий — ни к успеху, ни к неудаче. Как подземная река плавно и безмолвно несет свои воды под песчаными дюнами, так пусть твоя уравновешенность остается невозмутимой и в успехе, и в поражении. Если во время выполнения любых действий сохраняется внутренний покой — это йога. Йогом является тот, кто во всех обстоятельствах не теряет душевного равновесия».
Слово «йога» указывает на совершенное психическое равновесие, на покой ума, являющийся результатом единения с Духом. «Йогой» называется также духовная техника медитации, посредством которой достигается единение с Духом. В принципе, йогой можно назвать любое действие, которое ведет к божественному единству.
Психическое равновесие — естественное состояние души. Отождествляя себя с миром, простой человек разрывает союз своего сознания с Духом. Средством от такого (весьма распространённого) болезненного разрыва является выполнение действий с чувством внутренней причастности к радости Духа. Сознание Бога постоянно находится в состоянии йоги — в вечном покое, неподвластном воздействию нескончаемого потока мирских перемен. Человеку, созданному по образу и подобию Бога, нужно научиться проявлять эту божественную уравновешенность, позволяющую жить и работать в мире, не становясь жертвой его двойственности.
Приверженец йоги, у которого нет привязанностей к результатам медитативной или мирской деятельности, не переживает по поводу успеха или неудачи. Действовать, не беспокоясь о результатах, — значит поддерживать психическое равновесие. Такое состояние уравновешенности становится алтарём Духа.
Мирской человек действует, полностью сосредоточившись на результатах труда. Вследствие этого на него сильно влияет чередование побед и поражений. Работая на себя (не для Бога), обыватель радуется приобретениям и горюет о потерях. Ум, привязанный к скудным плодам ограниченной материальной или медитативной деятельности, не может ощутить покой вездесущего Духа.
Привязанный к мелочам крохотный ум маленького человека не в силах отождествиться с вселенским Сознанием Бога. Как в волнистом зеркале ничто не может отражаться без искажений, так ум, взволнованный мыслями об успехе и неудаче, не способен отразить в себе неизменный Дух. Если человеческое сознание постоянно отождествляет себя с материальными переменами или беспокойным умом, оно не может быть зеркалом для невозмутимой Божественности, чей образ внутренне присутствует в человеке как его истинное «Я» (душа).
Искателю духовности следует работать, погрузившись умом в Бога. Каждый, кто всегда действует именно так, свободен — подобно Отцу Небесному, Который вершит дела Вселенной, оставаясь не связанным и не затронутым её постоянной изменчивостью. Сознание Господа проявляется на всех стадиях сотворения, поддержания и разрушения мира, но остаётся при этом неизменным. Бог присутствует в каждой точке космоса, но Его не беспокоит текучесть миропроявления. Поэтому человеку как душе (индивидуализированному Духу) нужно научиться участвовать в этой космической драме, сохраняя полное равновесие ума.
Наделённый свободой воли человек злоупотребил независимостью, отождествившись с бренным телом и космосом, состоящим из хаоса противоположностей. Для восприятия Неизменного надо отучить свой ум беспокоиться. Из-за беспокойства простой индивид воспринимает только суету Вселенной. Однако тому, кто постиг искусство йоги (внутреннего покоя), доступно созерцание имманентно-трансцендентного всегда спокойного Духа.
Искателю духовности следует уравновешивать свою порождающую беспокойства материальную деятельность успокаивающей духовной медитацией. Нужно научиться выполнять материальные обязанности и медитировать, не нарушая внутреннего покоя, не ища материальных или духовных приобретений и не боясь материальных или духовных потерь.
Никакие действия (материальные или духовные), совершаемые с привязанностью (психической неуравновешенностью), не могут даровать длительного счастья. Бхогин (человек, привязанный к мирским удовольствиям) вкушает несчастье, тогда как йог, независимо от участия или неучастия во внешней деятельности, чувствует нескончаемую всегда новую радость Духа.
Человек — воплощённая Божественность. Ни одно человеческое существо не должно вести себя по-скотски (отождествляясь с низшей природой). Необходимо проявить своё истинное, божественное «Я». Господь приводит в движение весь мир, оставаясь абсолютно спокойным. Тот, кто учится совершать все действия, будучи внутренне уравновешенным, не обеспокоенным и ни к чему не привязанным, помнит о своём истинном «Я» и достигает единения с Богом.
Медитация является единственным способом навсегда утвердиться во внутреннем покое йоги. Поэтому обращённые к Арджуне слова Кришны в особой степени касаются медитирующего йога. Если некто, практикуя медитацию, проявляет нетерпение и обеспокоен незначительностью достигнутых результатов и медленными (как ему кажется) темпами своего духовного развития, значит, он действует с эгоистичными мотивами и сосредоточен на плодах действия. Медитировать нужно лишь чтобы порадовать Бога и пробудить в себе любовь к Нему. Тот, кто поступает так, вскоре войдёт в состояние йоги — божественного единения с неизменным Духом.