авачйавадамш ча бахун вадишйанти тава хитах
ниндантас тава самартхйам тато духкхатарам ну ким
Когда ветеран самообуздания вдруг поддается подсознательным желаниям, чувства, которые прежде находились под его контролем, злорадствуют и высмеивают своего бывшего хозяина. Что может быть мучительнее и губительнее для внутреннего покоя, чем такие насмешки над потерявшим самообладание?
Царство сознания населяют хорошие и дурные привычки. Когда приверженец йоги, направивший свет интроспекции на внутреннее царство, видит там нашествие орд порочных тенденций, намеревающихся, опрокинув заградительный заслон благих наклонностей, завладеть сокровищем умиротворенности, ему как духовному полководцу следует послать своим хорошим качествам подкрепление. Если же ученик по недомыслию, из-за инертности или боясь встретить сопротивление уклоняется от сражения с животными инстинктами, над ним будут смеяться и глумиться его собственные дурные привычки.
Когда человек боится вступить во внутреннюю битву, его со всех сторон окружают злорадствующие порочные тенденции, подобные мрачным призрачным теням. Осмеяние с их стороны наполняет душу павшего жгучим сожалением. Физическая боль затрагивает слабостько тело, тогда как неконтролируемые настроения и духовная слабость вредят всему внутреннему существу человека.
Таким образом, ученика, пошедшего на попятную, критикуют как хорошие, так и дурные привычки. Когда благие тенденции чувствуют, что лидер-кшатрий предал их, они безмолвно упрекают его. Дурные же склонности осыпают его бранью и психологическими стрелами: «Ты трус! Ты боишься противостоять нам!» Уважающему себя искателю духовности не следует терпеть наглые нападки своих прошлых и нынешних порочных тенденций.