«Пожалеешь розгу — испортишь ребенка». Эта поговорка была популярна или, по крайней мере, широко цитировалась совсем в недавнем прошлом. Сегодня она неприемлема, и, думаю, на то есть веские причины. Принуждать ребенка к хорошему поведению — значит сеять в нем обиду, которая наверняка прорастет, когда он повзрослеет.
Детей можно испортить. Испортить ребенка — значит взрастить в нем убеждение, что он всегда может добиться своего, где-то с помощью истерик, где-то с помощью уговоров и лести, где-то тонко стравливая одного взрослого с другим. (Дети - мастера манипуляций!) Ребенку необходимо вырасти с пониманием того, что мир существует вовсе не для того, чтобы исполнять любые его прихоти.
С другой стороны, чрезмерное использование «розги» способно погубить самое прекрасное, что есть в детской природе — способность доверять. На мой взгляд, такая «порча» ребенка намного хуже, чем потакание всем его капризам. Ведь если мир довольно быстро продемонстрирует ему свое полное равнодушие к его причудам, то без базового доверия к жизни ребенок вырастет законченным циником. Люди, которые умеют доверять и верят в силу любви, справляются с жизненными ударами неизмеримо лучше тех, кого воспитывали с помощью наказаний.
Бихевиористы понимают наказание и поощрение как способ выработки условных рефлексов у человека. Однако применять этот метод без сострадания и мудрости — значит манипулировать другими и, как одобрительно заметил бихевиорист Б.Ф. Скиннер в своей книге «Уолден Два», «играть в Бога». Мы, как люди, не имеем права контролировать жизнь других, даже если наша обязанность — учить детей правильному поведению. Метод воспитания детей с помощью наказаний и поощрений, на мой взгляд, справедливо, оскорбителен для современного менталитета и не приемлем для большинства современных методов образования.
И все же глупо отрицать, что в самой Природе система наказаний и поощрений — это базовый механизм, благодаря которому учатся все живые существа. Секрет лишь в том, чтобы как можно чаще позволять самой Природе выступать в роли учителя.
И Природа справляется с этим на редкость успешно. В великом замысле мироздания всё устроено так, что мы быстро усваиваем уроки, необходимые нам для выживания и благополучия. Если мы, к примеру, прикоснемся к горячей плите, то обожжем пальцы. Нам понадобится всего один такой урок, чтобы понять, что человеческой коже вредно воздействие сильного тепла.
На бесчисленных других уровнях бытия мы раз за разом убеждаемся, что, живя в соответствии с законами природы, мы процветаем, а, нарушая их, мы страдаем.
Важно то, что законы природы заложены в каждой молекуле, в каждом атоме. Они представляют собой излучение, расширение, исходящие из их центра, а не принуждение или запрет. Урок, который они нам преподают, заключается в том, что тот же самый природный центр существует повсюду и его нужно уважать, так же как мы уважаем свой собственный внутренний центр. Перефразируя слова Парамхансы Йогананды, вселенский закон — это «центр везде, окружности не существует». Жизнь учит нас быть чуткими к иным реальностям, отличным от нашей собственной, включая реальности других людей. Именно так, шаг за шагом, жизнь приводит нас к высшему проявлению зрелости.
Взрослые должны понимать потребность ребенка в осознании этих более широких реалий. Приказывать ребенку: «Не смей трогать эту плиту!» — значит нарушать естественный порядок вещей. Зрелость не рождается от приказов, она приходит через постепенное осознание. Поэтому разумнее сотрудничать с этим процессом, а не перешагивать через него.
Именно здесь возникает необходимость в мудром руководстве. Ведь каждый ребенок, как и каждая ситуация, в некотором смысле уникальны. В разных ситуациях требуется разная скорость реакции. Конечно, вы бы не позволили своему ребенку обжечь руку о горячую плиту. Если он приблизится к ней, вы инстинктивно крикнете ему: «Не трогай!». Однако вы оставите его в недоумении, даже в замешательстве, если не объясните ему потом, почему так поступили. Возможно, в следующий раз, когда у него появится возможность, и он окажется на кухне один, он подойдет к плите и осторожно коснется ее. Если она еще горячая, он обожжется. И, возможно, ему необходимо получить этот опыт. По крайней мере, в этот раз он сделает это осторожно. Но лучше всего, если он по своей природе будет разумным и готовым принять во внимание ваше обоснованное объяснение того, почему нельзя трогать горячую плиту.
Это упрощенный пример. Жизнь преподносит нам множество более сложных уроков: почему нехорошо причинять боль другим; почему хорошо делиться; почему гнев мешает нам достигать целей; почему материальное обогащение само по себе не приносит удовлетворения. Нам хочется избавить других от необходимости страдать, проходя через уроки, но мудрый родитель или учитель знает, что есть уроки, пусть даже болезненные, которые можно усвоить только на собственном опыте.
«Пожалеешь розгу — испортишь ребенка». Нам просто нужно принять тот факт, что сама Жизнь беспристрастно применяет эту истину ко всем, будь то дети или взрослые. И также нужно признать, что, если бы такого закона у жизни не было, мы никогда бы не достигли истинной зрелости. Мы бы так и остались избалованными существами, ничего не знающими о более широкой реальности за пределами нашего мелкого эго и эгоистичных желаний.
Однажды успешного бизнесмена спросили о секрете его успеха. Он ответил: «Я позволял своим подчиненным совершать ошибки и учиться на них». А сколько бизнесменов, наоборот, увольняют подчиненных за ошибки? Безжалостные руководители, как известно, нетерпимы к ошибкам тех, кто работает на них. В результате подчиненных сковывает боязнь оступиться, и у них полностью пропадает желание творить и проявлять инициативу.
Образование должно поощрять, а не принуждать к развитию мудрости. Ему следует сотрудничать с Природой и ее естественной системой наказаний и поощрений, а не оберегать детей от последствий всех их ошибок. В то же время оно должно стараться постепенно приводить их к пониманию последствий таким образом, чтобы у них не опускались руки, а приходило понимание, что такова реальность жизни.
Один из превосходных способов сотрудничества с природой — это обратить внимание детей на то, к чему привели их собственные действия и отношение. Можно даже умышленно создавать ситуации, которые помогут им усвоить эти истины самостоятельно. Однако они всегда должны поощрять внутреннее понимание и не превращаться в нравоучения, оставляющие стойкое ощущение, будто вы говорите: «Видишь? Я же говорил!» У ребенка должна остаться мысль: «Я понял это сам».
Почему мы должны говорить правду и не лгать? быть честными, а не лживыми? сдержанными, а не потерявшими над собой контроль? собранными, а не рассеянными? добрыми, а не бессердечными? готовыми к сотрудничеству, а не к соперничеству? Почему? Не потому, что кто-то ждет от нас такого поведения, а просто потому, что положительная сторона каждого из этих уравнений в конечном итоге дает нам то, чего мы действительно хотим от жизни. Не Священное Писание, не правительство, не общество и не чьи-либо личные удобства диктуют нам необходимость жить праведно. Сам природный закон — закон нашего собственного бытия — устроен так, что лишь живя в гармонии с ним, мы в долгосрочной перспективе удовлетворяем свои истинные потребности (даже, если хотите, эгоистичные). И наоборот, отказ от гармонии с этим законом неизменно приносит нам в итоге лишь разочарование.
В этом, конечно же, и заключается суть неправильных поступков: их осуждает не Бог, не закон страны, не наши близкие, а внутренний суд нашего собственного самосознания.