Оранжевый цвет традиционно носили свами в Индии (На самом деле, и более правильно охра (gerua), цвет земли с примесью железа, что придает красновато-коричневый оттенок). Оранжевый находится в части спектра, который означает, в частности, внешне направленную энергию.
Красный цвет вызывает у нас ассоциации с низшими эмоциями похоти или гнева. В своем высшем выражении (вишнево-красного) он предполагает бодрость. В обоих случаях красный цвет означает внешне направленную энергию.
Оранжевый, который в спектре находится между красным и желтым, ассоциируется с цветом огня. Оранжевый подходит для пылкой силы воли, для тех, кто хочет безжалостно отказаться от соблазна во всех его формах.
Желтый — этот цвет носили буддийские монахи в Таиланде — указывает на солнечный свет мудрости, понимание, творчество и беспристрастное принятие вещей, как они есть. Этот цвет также прекрасно подходит монахам. Однако чего не хватает желтому, так это духовного начала. Как лучи солнца освещают только поверхность Земли, так и желтый указывает на поверхностную мудрость. Ему также не хватает мягкого прикосновения преданной любви.
Зеленый подразумевает здоровье и счастье, хотя он также может указывать на возбужденные эмоции (он часто ассоциируется с завистью и ревностью).
Синий подразумевает спокойствие, доброту и открытое (широкое) сознание. Синий должен выражать теплые чувства и не должен быть, например, стальным синим. Яркий (не темный) королевский синий мне кажется идеальным оттенком для выражения отношения к отречению. Такой цвет на обложке этой книги.
Индиго и фиолетовый — завершают спектр — на самом деле являются самыми духовными цветами, если думать о них в терминах света. В Индии, однако, индиго уже давно ассоциируется с низшей, или шудра кастой. Более того, индиго и фиолетовый, если смотреть на них в тусклом свете, кажутся почти черными.
В Западном монашестве коричневый, черный и белый были традиционными цветами, показывающими смирение, самоуничижение, а также (в случае белого) чистоту сердца. Коричневый и черный сами по себе не выражают радости. Отсутствие эго, которое я поощряю, радостное, а не серое и печальное, и не фокусируется на грехах и греховности.
Йогананда однажды посетил евангельский митинг в Лос-Анджелесе. В какой-то момент священник закричал: "Вы все грешники. Встаньте на колени!" Мастер позднее рассказывал: "На том многотысячном сборище я был единственным, кто не стоял на коленях. Я не считаю себя грешником!"
Христианскому акценту на грехе давно пора сместиться на новый акцент, на способность человека достичь совершенства в Боге. Как сказал сам Иисус Христос: "Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Матф 5:48).
Белый является хорошим цветом для отреченных, поскольку он подчеркивает чистоту сердца и напоминает, опять же, слова Иисуса: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Матф 5:8). Однако, на мой взгляд, у белого нет того качества стремления, которое может даровать синий. Я бы сказал, что белый должны носить начинающие отреченные, кто стремится, прежде всего, избавиться от всех внешних желаний
Мой выбор лучшего цвета для свами в этой Двапара Юге Энергии — это бодрый, легкий королевский синий.
Кто-то может спросить, а почему не традиционный оранжевый? Действительно, этот цвет является идеальным для пылкого самоконтроля и решительного отказа от мира. Однако он менее идеален для отражения расширения преданной души. Оранжевый имеет оттенок властности, которая приемлема, если первое желание человека состоит в том, чтобы добиться власти и контроля над собой. Однако этот цвет может вызывать властное отношение к другим или принуждать человека навязывать другим свою волю.
Вообще, в Индии также была развита тенденция покорного отношения к духовным авторитетам. Покорность является отличным качеством, при условии, что авторитет основывается на мудрости. Однако, она неидеальна, если самому учителю не хватает мудрости. Более того, надо полагать, что из любого заданного числа отреченных не все, кто глубоко привержен достижению мудрости, в этой жизни преуспеют в этом стремлении. Только того, кто достиг истинной мудрости, можно рассматривать в качестве авторитета в духовных вопросах.
В любом случае, на божественный путь всегда приглашают, а не навязывают его. По-настоящему мудрый человек никогда не будет навязывать свою мудрость. Он действительно является авторитетом, и то, что он делает — делится тем, что он знает и, более того, он делится только с теми, кто его слушает. Очень многие свами, которых я слышал, декламировали свою "мудрость", как бы увещевая людей непроверенными догмами!
Таким образом, даже если свами имеет настоящий духовный авторитет, для него в это время широко распространенного скептицизма, оранжевый цвет может быть менее уместным, чем синий. Оранжевый предполагает необходимость взорвать трудности, тогда как люди сегодня более открыты обучению, если оно любезно предлагается, а не навязывается силой.
Синий же, как для самого отреченного, так и для всего хорошего, что он может достичь в мире, кажется, наиболее подходящим цветом. Даже преподавание он должен рассматривать как служение и возможность делиться, а не как провозглашение идей, умышленно навязываемых другим.
В эту эпоху растущего просвещения уже пора подчеркнуть позитивные аспекты отречения: раскрытие души; внутреннюю свободу простой жизни; большую умственную и духовную ясность благодаря сексуальной умеренности или, лучше всего, полному воздержанию, и чистое удовольствие, найденное тем, кто обнаружил радость в самом себе.
Оранжевый подходит для провозглашения, синий — для желания делиться и приглашать делиться других.
Оранжевый подходит для навязывания, синий — для сочувственного самопредложения.
Оранжевый, проявленный внешне, может вызвать эгоизм, синий вдохновляет на саморасширение до бесконечности.
В заключение можно спросить — неужели цвета так важны? Конечно, нет! Однако они влияют на нас как субъективно, так и объективно. Разумно сотрудничать с природными воздействиями вокруг нас, а не противостоять им.