Самсара - это мир иллюзии, в котором мы все живем — космический сон. Она также означает нашу эмоциональную вовлеченность в него. О такой эмоциональной вовлеченности упоминается в Бхагавадгите, когда Шри Кришна дает совет Арджуне (в изложении Парамхансы Йогананды): "О Арджуна! Выбирайся из Моего океана страдания и горя!"
Для тех немногих проницательных людей, которые жаждут вырваться из самсары, попытка преодоления внешних привязанностей является косвенным способом выбраться из болота. Много лет назад я обнаружил метод для преодоления привязанностей. Он заключается в создании ментального костра, в который бросаются все привязанности сердца, все "нравится" и "не нравится", все желания.
Одна моя знакомая сказала мне недавно:
— Я попыталась следовать вашему совету: в своем рвении преодолеть привязанность к дому я ментально бросила сам дом в огонь. И что произошло? Дом сгорел дотла!
Я ответил ей:
— Я не говорил бросать дом в огонь! Я сказал: "Бросьте в огонь все свои привязанности!"
Тем не менее, преодоление привязанностей является лишь косвенным путем к внутренней свободе. В эту эпоху великого просвещения возможно (потому что наконец-то понятно) работать непосредственно над самим эго, вокруг которого и вращаются все привязанности. Определение йоги, данное Патанджали, "йога читта вритти ниродха (йога – это нейтрализация водоворотов чувств)", описывает состояние истинной внутренней свободы. А эго — это глаз вихря. Эго также вращает само себя, делая пируэты и постоянно стремясь погрузиться в майю.
Когда эго окончательно растворяется в космическом сознании, остается чистое чувство, уже несфокусированное и необращенное внутрь к центру, к маленькому я. Человек наслаждается всем, но без эго привязанности.
Старый метод отречения — хотя сам по себе надежный — основан на отрицании. В наши дни более воодушевляет концентрация внимания на положительных аспектах отречения. Сожгите все привязанности — к дому, например — но сосредоточьтесь непосредственно на полном отсутствии самого эго. Опять же, уменьшите свое чувство эго до полной неважности, но с другой стороны, сосредоточьте внимание на радости свободы в вездесущности. Будьте скромнее, но не самоуничижаясь, а наоборот, узрев Бога как истинного Деятеля всего. Старый метод отречения был мироотрицающим. Новый метод — самадхи-утверждающий. Другими словами, необходимо сосредоточиться на радости от душевной свободы в Боге.
Старый орден отречения имел тенденцию к осуждению других, и (в некоторых отношениях даже больше) чрезмерному осуждению себя. Новый орден концентрируется на поддержке духовного потенциала каждого; он рассматривает все живые существа, как стремящиеся, каждое по-своему, к единению с блаженством. Это чувство, распространяясь вовне из сердечного центра, созерцает тот же самый центр блаженства везде, во всем и в каждом. Вместо того, чтобы отвергать заблуждения (что, конечно же, нужно делать; я не призываю к отсутствию различения!), новое отношение к отречению утверждает вездесущее блаженство Бога.
Новое отречение поднимается выше самсары, утверждая божественную истину во всем.