Когда Парамханса Йогананда был еще мальчиком, у него было видение, в котором он видел себя стоящим посреди пыльного рынка гималайской деревни. Вокруг него шумели люди, воздух был наполнен смятением, суматохой конфликтующих амбиций, желаний и собственнических интересов. Везде бегали собаки. Обезьяны спускались с крыш, чтобы схватить еду с прилавков. Люди громко торговались.
То и дело разные люди останавливались перед юным Мукундой (как тогда его звали) и смотрели куда-то позади него. Невыразимая тоска отражалась на их лицах. Затем они отворачивались и горестно бормотали: "О, это слишком высоко для меня!" – а потом поворачивались обратно к горячему, пыльному рынку и возвращались в привычный мир.
Так произошло несколько раз. Наконец, Мукунда обернулся посмотреть, что же вызывало такую глубокую тоску у этих людей. Там он увидел высокую гору, на вершине которой заманчиво простирался большой и чарующий красивый сад. Какой захватывающий контраст с жарой, шумом, грязью и суматохой в оживленной деревне вокруг него!
Его первая мысль была такая же: "Да, но это слишком высоко для меня!". Но потом пришла более решительная мысль: "Ну, я могу, по крайней мере, сделать один шаг!" Вооруженный решимостью, он отправился на гору. Подъем занял много времени, но в конце концов он поднялся, и с радостью вошел в райский сад на самой вершине горы.
Кто бы ни предпочел жить свободным от боли и горя в идеальном счастье или даже блаженстве? Увы, люди боятся приложить усилия. Они считают себя либо недостойными, либо непригодными, либо неспособными, либо слишком погруженными в житейскую суету. Они даже не могут представить себя внутренне свободными. Однако есть те немногие, кто стремится вырваться из этой змеиной ямы заблуждения. Они уже достаточно настрадались здесь на Земле и поняли, наконец, что просто нет другого способа найти освобождение, к которому они стремятся, кроме как в Боге. И они страстно устремляют свой взгляд на высоты духовных достижений.
Как было бы великолепно, если бы только любовь Бога влекла нас! Почти все страдания, увы, являются необходимым толчком к духовным высотам. Малодушие может вызвать упадок смелости - те божественные достижения кажутся "слишком высокими"! Наконец, только когда решительность души постепенно укрепится, можно выйти на длинную тропу, сделав первый шаг вперед. Кто никогда не сдается, в конце концов достигает вершины. В каждом поколении несколько решительных и неустрашимых душ завершают это путешествие.
Какие же этапы есть на пути? Их легче описать расплывчато, но в действительности они представляют собой бесконечный ряд маленьких, отдельных и даже особенных актов проявления воли.
О сексе, например, мой Гуру говорил мне так: "Как только появляется самая первая мысль, ее тут же надо поймать». Сами наши мысли, сказал он, зарождаются не в нас самих, а исходят из различных уровней сознания. "Мысли универсальны, а не индивидуальны", — вот как он выразился в "Автобиографии Йога". Та "самая первая мысль" представляет собой направление внимания к какому-то универсальному влиянию: либо в сторону более глубокого заблуждения, либо к самообладанию. Если наша первая мысль — о Боге, или самоконтроле, то божественная благодать войдет в наш разум и повлияет на нас. Но если эта мысль открывает окна на сцену желания, мы можем сказать себе самодовольно (потому что желание может быть по-прежнему незначительным): "Пустяки, все будет хорошо". В этой мысли, однако, мы не учитываем тот факт, что любая мысль, если ей потворствовать, откроет разум космическим влияниям, относящимся к этому конкретному уровню сознания.
Сама божественная милость — как солнечный свет на стене здания. Если мы широко откроем шторы в нашей комнате, свет проникнет в нас и наполнит теплом. Но если мы будем держать наши умственные шторы закрытыми, или - немного усилим этот образ — если мы принимаем неправильные мысли (оказываем им прием будет правильным словом в этом случае!), тогда сатанинское влияние войдет в наши умы и будет пытаться влиять на нас и дальше в направлении, о котором мы поначалу и не думали.
Бхагавадгита утверждает, что благодаря созерцанию развивается влечение, влечение вызывает желание, желание (когда ему мешают) пробуждает гнев, от гнева происходит заблуждение, от заблуждения происходит путница относительно того, что является правильным или неправильным, а из-за смятения ума происходит полное погружение в конкретное заблуждение.
Владельцы магазинов в Индии говорят своим клиентам: "Смотреть — бесплатно!". Иллюзия также внушает нам: "Думать – безопасно!" Не верьте этому! Когда первая мысль заблуждения в любой форме входит в ваш ум, решительно направьте свое внимание на другой предмет. Если человек противоположного пола вам кажется особенно привлекательным, немедленно отзовите свою энергию от этой мысли, а затем обезличьте ее, например, думая о красоте в Природе вообще. Не пытайтесь заменить влечение отвращением, ибо отвращение - это лишь обратная сторона медали влечения, и оно легко может снова вернуться к своему первому проявлению. Возможно, будет полезно представить себе этого человека через пятьдесят лет, в гневе или в состоянии мести. Затем отведите взгляд — не наслаждайтесь внешностью. Помните, как много страданий приносит любая эмоциональная вовлеченность. Держите эго свободным, прежде всего, для наслаждения любовью и благословением Бога. Избегайте физических контактов любого рода, даже легкого прикосновения рук или пальцев. Настройте себя на проактивный режим, не восприимчивый к ним. Думайте и убедительно говорите о чем-нибудь, к чему ваши чувства безличны. Будьте безличны не только по отношению к другим людям, но и к себе.
Когда я учился в колледже, одна девушка в нашем маленьком кругу друзей постоянно намекала, что хотела бы, чтобы я пригласил ее на свидание. Наконец я пригласил ее. Когда я проводил ее до общежития, она горячо воскликнула: "Ты такой замечательный!" В моей голове сразу же возникла мысль: «Любого, кто настолько лишен различения, лучше избегать!». Я никогда больше не приглашал ее снова, хотя мы остались друзьями.
Это очень поможет вам мысленно отвергать любую лесть, произносимую в ваш адрес. Когда вы видите красоту, очарование или любые другие привлекательные качества другого человека, не думайте, что их можно получить, физически обняв его или ее! Отделите само качество от человека, проявляющего его, старайтесь думать о нем, как о качестве, которое вы тоже можете развить в себе. Подражайте, но не пытайтесь завладеть им, как будто выдавливая зубную пасту из тюбика. Помните, что красота облаков на закате вызвана только игрой света солнца.
Если движимый заблуждением, вы обнаружите, что вас принуждают к личному общению с кем-то, умственно сопротивляйтесь этой мысли, даже если на самом деле поддались искушению. Откажитесь поддаваться заблуждению. Не принимайте близко к сердцу любые суждения о вас. Люди осуждают других за те ошибки, которые совершают сами. Затем скажите себе: "Даже если я все еще слаб, мое истинное счастье лежит не в этом направлении. Поэтому это не тот путь, который я выбираю". Иногда рыбаки должны позволить рыбе свободно поплавать с приманкой некоторое время, чтобы немного натянуть леску. Если потянуть леску слишком резко, она может порваться. Вы — это не ваши ошибки. Зачем же доводить их до уровня, где вы можете потерять самоконтроль?
Не следует критиковать, возмущаться или ненавидеть тех, кто пытается вас искушать. Не давайте людям так много власти над вами! Лучшей реакцией, зачастую, является свободный и веселый (но без насмешек) смех, затем направьте свое внимание на что-нибудь другое.
Одна история из жизни с моим Гуру будет полезна, не думаю, что рассказывал ее раньше. Одна известная голливудская киноактриса однажды посетила Йогананду. Я прислуживал за обедом, а потом сидел в комнате и записывал их разговор. В какой-то момент она воскликнула с большим энтузиазмом:
— Я люблю секс!
Это позабавило меня, но Мастер после ее отъезда прокомментировал с выражением отвращения:
— Она — демон!
Если вам трудно избавиться от влечения к какому-то одному человеку, рассейте это чувство, направив его на всех остальных вокруг вас.
Следите за двумя вещами в себе: во-первых, за волнением в сердце в присутствии конкретного лица другого пола — да и вообще, в обществе любых лиц другого пола. Это чувство может пробудиться у людей всех возрастов. Одна знакомая дама однажды сказала мне: "Моя трехлетняя дочь совсем по-другому хихикает в компании маленьких мальчиков".
Во-вторых, следите за малейшим возбуждением или стимуляцией энергии во второй чакре, или позвоночного сплетения. Нервы из этого центра ведут к половым органам. Возбужденная энергия, будь то в чакре или в самих органах, это сигнал тревоги. Это очень тонкая вещь для прямого осознавания, но, тем не менее, наблюдайте за симптомами.
Мужчинам следует думать о женщинах в целом, об их заботливом или самоотдающем аспекте — как о матери или сестре, а не как об искушении или соблазнительницах, привлекающих эго. Сама энергия женщины должна быть безличной, не провокационной.
Женщинам следует рассматривать мужчин как идеал отца или брата, или как потенциального учителя или наставника. Как правило, им следует соблюдать небольшую уважительную дистанцию. Им самим не поможет относиться к мужчинам снисходительно, как к соперникам, или с точки зрения хищницы.
И мужчинам не следует смотреть на женщин хищным взглядом. Мужская природа дает энергию. Женская природа пытается черпать энергию из мужской. Оба пола должны следить за тем, чтобы отдача, как и привлечение, была высшего порядка и направлялась из высших чакр позвоночника или, что лучше всего, из центра Христа между бровями. Оба должны стараться видеть людей как бесполые души.
Я здесь уделил внимание сексу просто потому, что он, как мой Гуру сказал, является "величайшим заблуждением". Те же методы могут быть использованы практически для любого заблуждения, которое грозит увести нас из внутреннего центра.
Прежде всего, помните высказывание: "Рим строился не один день". Стремитесь к свободе постепенно, шаг за шагом. Это применимо к преодолению любого заблуждения. "Банат, банат, бан джай!" — совет Лахири Махасайя своим ученикам: делая понемногу в день, шаг за шагом, в конце концов, каждый обнаружит себя на духовной вершине.