Глава вторая

Если детство Дональда показало ему истинную цель жизни, то юность стала для него захватывающим приключением: поиском истинных и непреходящих принципов. В июне 1943 года он окончил среднюю школу Скарсдейла. Осенью того же года он начал высшее образование в Хаверфордском колледже, престижном квакерском учебном заведении, расположенном на «главной улице» Филадельфии, штат Пенсильвания.

Здесь он встретил нескольких родственных душ, с которыми смог поделиться своими сокровенными мыслями и идеалами. Одиночество и изоляция, которые так долго его тяготили, исчезли. Возродилась его врожденная жизнерадостность. Он начал чувствовать, что этот мир, в конце концов, может предложить ему значимые возможности. Размышления о жизни стали для него радостным приключением, и он избавился от пессимизма, который испытывал прежде, размышляя о мире, сошедшем с ума. Он выбрал английскую литературу в качестве своей специальности. Однако все больше его занимал поиск смысла жизни.

Он начал размышлять о том, что происходит с человеком после смерти? Вероятно ли, что после ухода из этого мира всё радикально меняется к лучшему или к худшему? Разве сама жизнь человека здесь не является отражением того, что он сам создал в собственном сознании? Дональд начал сочинять длинную поэму, темой которой была жизнь в загробном мире, как отражение сознания людей.

Его также не устраивала интеллектуальная сухость, возникающая, когда к истине относятся как к набору простых фактов: сухой статистики, не имеющей никакого отношения к состоянию ума людей. «Я хочу быть объективным, — думал он, — но я не хочу провести свою жизнь в чистилище абстракции. Объективность важна, но она должна приводить к серьёзной приверженности какой-либо деятельности». Он глубоко искал нечто, чему мог бы посвятить свою жизнь.

Всё чаще он начал отождествлять искомую истину с радостью и вдохновением. На каком-то тонком уровне он внезапно осознал, сидя за своим столом: «Я стану учителем духовных истин!» Постепенно его мыслительные процессы сформировались в то, что стало главной целью его жизни: найти Бога и помочь другим найти Его.

Он понял, что всё зависит от сознания. Само сознание должно быть универсальной реальностью существования: оно не может быть просто продуктом мозговой деятельности. Человек, развивая свою осознанность в гармонии с Богом как Универсальным Сознанием, обладает безграничным потенциалом для достижения успеха.

По мере того, как эти мысли росли и развивались в его сознании, Дональд с энтузиазмом приступил к поиску принципов, которые могли бы сформировать его жизнь. Сила разума, заключил он, действительно должна быть безграничной! Все, что нужно, — это противостоять склонности говорить «нет», свойственной обычному, ограниченному эго.

К этому моменту он уже в определённой степени успешно применял этот принцип. Он очень быстро выучил испанский язык в Мексике. Он неожиданно получал необходимый доход и встречал людей, которые помогли ему в нескольких начинаниях. Успех зависит прежде всего от того, насколько сознание настроено на успех. Саму удачу, решил он, можно привлечь, если идти ей навстречу, а не пассивно ждать. Сознание успеха означает жить и работать в сотрудничестве с вселенскими силами. «Если человек научится говорить: «Да!» жизни, — заключил он, — со всей убежденностью своего существа, его способность к успеху может стать безграничной!»

Он решил, что, если человек сможет полностью сосредоточиться на том, что хочет освоить, он добьется успеха. Он продемонстрировал этот принцип, готовясь к выпускному экзамену по греческому языку, которым в течение семестра почти не занимался. Вечером накануне экзамена он с глубокой сосредоточенностью заявил: «Я грек!» Внезапно греческий язык стал даваться ему легко, словно коренному жителю страны, который несколько лет не говорил на своем родном языке. В итоге, он оказался одним из двух студентов в классе, сдавших экзамен в том году.

Позже он выразил свое открытие следующими словами: «Сильная, позитивная аффирмация успеха наиболее эффективна, когда полностью сонастроена с целью и защищена от любых мыслей о неудаче». Таким образом, Дональд понял, что благодаря силе воли, вере и полной стонастроенности можно достичь практически всего, чего пожелаешь.

Дональд многократно проверял эти принципы — сначала с робким юношеским энтузиазмом до встречи со своим гуру, а затем в течение многих лет служения ему. Всякий раз, когда он начинал новый проект, будь то написание книг, сочинение музыки или создание общин, он обнаруживал, что, направляя сильную, позитивную энергию в соответствии со своими целями, он мог справляться с, казалось бы, невыполнимыми задачами. Поэтому сегодня он говорит о них, как об универсальных принципах, а не просто как о красивых, поэтических фантазиях.

Сама жизнь стала для него в позднем подростковом возрасте захватывающим исследованием. Дональд все больше разочаровывался в учебе в колледже, считал обучение в нем поверхностным. Ответы он искал в самой книге жизни, а не в накопленных мнениях других. За шесть месяцев до окончания учебы (теперь уже в Браунском университете, куда он перевелся на полпути к завершению высшего образования) Дональд взял академический отпуск, и больше туда не вернулся.

В июне 1947 года, в возрасте двадцати одного года, он решил посвятить себя поиску истин, выходящих за рамки интеллекта, в минных полях непосредственного опыта. Желая также найти способ поделиться с другими открываемыми им истинами, он решил стать поэтом и драматургом. С этой целью он также решил изучать сценическое мастерство. Он присоединился к рекомендованной ему театральной труппе: театру «Док-стрит» в Чарльстоне, Южная Каролина.

Дональд оставался в этой среде почти год, практикуясь в актёрском мастерстве, сочиняя пьесы и стихи, и внутренне, с возрастающей интенсивностью, продолжая свой поиск истины. В своих поисках он постоянно приходил к выводу, что то, чего он хотел, и чего на самом деле хотят все люди, — это Бог. С всё возрастающей настойчивостью он снова и снова возвращался к ключевому вопросу: Что ЕСТЬ Бог?

В своей автобиографии «Путь — Поиски одного человека на единственном существующем пути» Свами Криянанда описывает поворотный момент в своей жизни – момент, когда он нашёл ответ на этот вопрос. «Однажды вечером, — писал он, — во время долгой прогулки в сгущающуюся ночь я глубоко размышлял над этой проблемой». Он сразу же отверг распространенное представление о почтенном патриархе с длинной белой бородой, пронзительным взглядом и сдвинутыми бровями. Как миллиарды галактик могут находиться под властью антропоморфной фигуры? А как насчет альтернатив, предложенных более вдумчивыми людьми? «Космическая основа бытия» и другие подобные современные определения — все попытки интеллектуальной респектабельности — подобны безжизненным статуям; конечно, невозможно представить себе общение или стремление к любящему единству с таким существом. Нет, Бог должен быть динамичной силой, способной преобразить жизнь человека. Иначе не было бы смысла искать вдохновение на высоких уровнях сознания.

Если Бог — это сила, то как Он может быть слепой силой, подобной электричеству? Молодой искатель не видел смысла называть такую ​​силу Богом. В любом случае, эта концепция казалась противоречивой; откуда тогда берется человеческий интеллект?

«Все мы, — продолжал Дональд, — знаем признаки исключительного интеллекта человека: яркое, внимательное выражение глаз, быстрые ответы, общее ощущение компетентности. А что же Вселенная, которая демонстрирует так много признаков необычайного интеллекта? Сложная организация звезд, атомов и существ, удивительно точные законы, по которым функционирует космос — могла ли бездумная сила создать все это? Такое невозможно!

Если чудеса творения — это внешние признаки сознательного, разумного Творца, то, несомненно, одним из самых удивительных таких признаков является сам интеллект. Действительно, если человеческое и животное сознание проявляют принцип интеллекта, и если Бог, как Вселенский Разум, является этим принципом, то человеческий интеллект — это проявление, пусть и несовершенное, Бога!»

Внезапно он почувствовал, что очень близок к решению проблемы, по крайней мере, на интеллектуальном уровне. Ведь, несомненно, если человек проявляет сознание Бога, пусть даже несовершенно, то Господь должен выражать Себя через Свое творение. Человечество должно быть Его частью!

«Какая ошеломляющая мысль!» — подумал он. Затем ему пришла в голову еще одна мысль: если мы — Его проявления, то, наверное, углубляя свою чувствительность, мы сможем проявлять Его более совершенно?

 

С родителями, 1926 И в младенчестве

На корабле в Америку

На руках отца

“Папа идет забрать у меня яблоко!“

“Я верну своё яблоко!”

С серебряной кружкой

Дональд (справа) с братом Бобом

Дональд (справа) с братом Бобом

Дональд справа и его брат Боб слева

Родители Дональда в 1960-ые … в 1970-ые … в 1980-ые.

Дональд (слева) с братьями Бобом и Диком

Школа Лавенир в Швейцарии

В Бухаресте, 10 лет

В школе Даунс

Дональд подросток в 1940-ые

Это было откровение, изменившее его жизнь. Почти ошеломленный, Дональд осознал, что религия должна быть направлена ​​на углубление понимания наших отношений с Богом! Теперь он наконец понял, что именно этим он должен заниматься в жизни: он будет искать Бога.

Это новое осознание принесло ему захватывающую уверенность, в то же время в его голове возникло сомнение: «Я не знаю, с чего начать». Однако, уверенный в своих новых открытиях, он перешел к их естественным последствиям: он позволит Богу направлять его в этом поиске. Так или иначе он найдет путь — возможно, станет отшельником или будет искать Бога в уединении.

Тот вечер стал поворотным моментом в жизни Свами Криянанды, он часто рассказывал о нем в последующие годы.

Все элементы быстро складывались воедино, для того чтобы полностью разорвать с прошлым. В июне 1948 года его отец был назначен компанией на новую должность в Каире, в Египте, и возглавил там разведку нефти. Его мать временно осталась дома, чтобы собрать вещи, готовясь присоединиться к мужу в Египте на несколько лет.

Дональд переехал к ней в её временное жилище в Уайт-Плейнс, городке рядом со Скарсдейлом. Тогда же он нашёл в библиотеке матери книгу под названием «Краткая мировая Библия». Она содержала отрывки из различных мировых религий. И вот впервые юный Дональд познакомился с учениями Индии. Сначала медленно, а затем с возрастающим рвением, он читал истины из индуистских священных писаний. Удивительно, но они точно совпадали с прозрениями, случившимися с ним во время той долгой ночной прогулки. Бог, читал он, есть Бесконечное Сознание! Человек — это проявление этого сознания! Высший долг человека — углублять свою связь с этим сознанием! И что самое главное, эти тексты содержали конкретные советы о том, как искать Бога.

Он с жадностью принялся впитывать эликсир мудрости, заключенной в отрывках из Бхагавадгиты. Ему нравился несектантский подход этой религии и приглашение задавать вопросы об истине, а не навязывать людям догмы. Ему также нравился акцент на получении личного опыта общения с Богом. Концепция обретения совершенства в своем собственном Я была глубоко созвучна истинам, которые он постиг посредством сосредоточенного размышления.

Дональд решил медитировать каждый день, как советовала Бхагавадгита. Хотя он ничего не знал о медитативных практиках, он подумал, что лучше всего отправиться отшельником в какое-нибудь отдаленное место в Южной Америке, где можно жить недорого. Теперь ему нужно было только зарабатывать и копить деньги — возможно, работая в торговом флоте — чтобы профинансировать эти планы.

Больше всего ему было нужно духовное руководство. Никто из тех, кого он когда-либо встречал, не казался ему достаточно мудрым, чтобы дать ему то руководство, которого он хотел.

В сентябре 1948 года он проводил свою мать в океанское путешествие из Нью-Йорка в Египет. Из порта он поехал в центр города. В тот самый день он зашел в книжный магазин на Пятой авеню — «Даблдей-Доран», как он тогда назывался. Там, к своему восторгу, он обнаружил целый раздел книг по индийской философии.

Он увидел на полке книгу, лежащую обложкой наружу; она привлекла его внимание. Фотография автора на обложке магнетически притянула его к себе. Никогда в жизни Дональд не видел столько доброты, смирения и любви на человеческом лице. Когда его взгляд остановился на книге, название, казалось, вызвало глубокий отклик в его собственном сознании: «Автобиография йога». Автора звали Парамханса Йогананда.

Дональд не купил эту книгу сразу. Ему нужна была дополнительная подготовка. Вместо этого он купил экземпляр «Бхагавадгиты», самого известного и любимого священного писания индуизма.

Два дня спустя, вернувшись в Нью-Йорк, он купил «Автобиографию йога». Просто держа книгу в руках, молодой человек почувствовал, что этот йог из Индии — старый друг, человек, который знал и понимал его так, как никто другой никогда прежде. Вернувшись в комнату, которую он снимал в Скарсдейле, он открыл книгу, практически затаив дыхание от ожидания. Ему предстояло отправиться в величайшее приключение в своей жизни.