веданам самаведо 'сми деванам асми васавах
индрийанам манаш часми бхутанам асми четана
Некоторые педанты не соглашаются с той ролью, которую Гита отводит Самаведе. Обычно Самаведа считается производным текстом: сборником мелодичных песнопений на стихи более почитаемой Ригведы. Однако здесь скрыт глубокий смысл. Сама означает «равенство, покой» (от слова са — «медитация»). Истинное знание (веда - постижение истины) обретается не в процессе изучения догматов или исполнения внешних ритуалов, а приходит из внутреннего интуитивного восприятия. Когда посредством медитации ум успокаивается (самана) и внимание фокусируется на локализованном в межбровье центре Кутастхи (Вселенского Сознания), тогда йог посредством всеведущего интуитивного видения духовного ока прозревает веду (истину). Внутреннему сосредоточению способствуют строгая определенность порядка слов (анупирви) в Ведах (особенно в ритмических строфах Самаведы), фонетические правила сочетания букв (сатдхи) и произношения звуков (санатана). Каждый звук (акшара) имеет определенное значение и несет в себе специфический духовный заряд.
Данный стих Гиты называет Индру Васавой - главой астральных богов. Если йог совладал со своими эмоциями, возникающими из личных привязанностей и неприязни и являющихся причиной наслаждений и страданий, он в своем духовном состоянии уподобляется всепобеждающему Индре.
Манас (низший ум) координирует деятельность десяти чувств (пяти органов восприятия и пяти инструментов действия). Таким образом, ум стоит выше чувств. Без ума эго не могло бы получать никаких ощущений и не имело бы возможности активно реагировать на внешние раздражители и на мысли. Существование ума не зависит от наличия физических органов чувств. Во сне он может видеть, слышать, обанять, осязать и ощущать вкус без помощи телесных инструментов.
В чувствах Бог проявляется для того, чтобы дать возможность человеку воспринимать космический мираж материи, слепок которого ум способен создавать во сне. Но еще более значительным проявлением Бога является интеллект, интерпретирующий информацию, поступающую от чувств. Интеллект позволяет человеку отдать предпочтение хорошим снам жизни, отвергнув кошмары порока. Проницательность убеждает ум отвернуться от лжеудовольствий материального мира и помогает ему сосредоточиться на блаженстве души, тем самым приближая мгновение освобождения.
Чувства открывают людям призрачный мир материи, ум делает видимым изменчивый внутренний мир человека, а развитый до интуитивной мудрости интеллект позволяет познать неизменного Бога.