лабханте брахманирванам ршайах кшинакалмашах
чхиннадваидха йататманах сарвабхутахите ратах
Провидцы-риши - это свободные от всех кармических грехов и сомнений (вызванных иллюзией) мудрецы, которые рождаются, с божественного позволения, на земле, чтобы вдохновлять людей своим идеальным примером. Однако в обыденной речи слово риши может употребляться в трояком значении. Так называют (1) истинных риши, о которых сказано выше (это дэварши — «божественные риши»), (2) мудрецов, знающих Бога, но не обязательно вполне освобожденных (полное название — брахмарши), и (3) благородных святых и подвижников, серьезно занятых духовной практикой, позволяющей им быстро развивать качества, подобающие риши, и приближаться к освобождению (это раджарши - «царственные риши»).
В данном стихе Гиты речь идет о качествах, наглядно проявленных в истинных риши, то есть тех качествах, которые позволяют обрести освобождение в Духе.
Йогом называют того, кто занимается духовной практикой, ориентированной на Богореализацию. Свами — это человек, официально давший обет безбрачия и нестяжания; он является членом монашеского ордена Свами, основанного (в его нынешней форме) Ади Шанкарой около тысячи лет назад. Благодаря божественному рвению и посвящению своей жизни Богу йоги, монахи и йоги-монахи приближаются к освобождению, Но истинные риши, нисшедшие на землю с возложенной на них Богом миссией всеобщего просветления, принадлежат к редчайшему типу человеческих существ. Они не только поглощены Богом, но и активно трудятся, не обращая внимания на внешние условия своей жизни.
Некоторые риши, подобно Лахири Махасайе, были женатыми людьми, взвалившими на себя нелегкое бремя семейной ответственности для того, чтобы воодушевить мирян, показав им, что духовная жизнь возможна в любых обстоятельствах. Жаждущий Бога человек преодолеет все препятствия, стоящие на его пути, а того, кто подходит к духовной жизни легкомысленно, отпугнет малейшее затруднение.