прашантатма вигатабхир брахмачариврате стхитах
манах самйамйа маччитто йукта асита матпарах
Стойкий в брахмачарье — это брахмачари, целомудренный ученик, ведущий праведную жизнь, изучающий священное писание и занятый духовной практикой. В соответствии с планом Вед, жизнь всех искателей духовности, как правило, начинается со стадии брахмачарьи.
Термин брахмачари-врате имеет и более глубокое значение: «давший обет (врата) практиковать (чара) повторение слога Аум (Священного Звука — Шабдабрахмана). Таким образом, совершенный брахмача-ри — тот, кто посредством медитации на мантру Аум входит в обитель Брахмана, проявляющегося в качестве Священного Звука Аум, или
Аминь (Создателя, Духа Святого).
Бог присутствует во Вселенной как Космическое Излучение, проявляющееся в виде Космического Звука и Космического Света.
Космический Звук Дум содержит в себе звучание жизнетронов (частиц энергии жизни), электронов, протонов и атомов. Вслушиваясь в слог Аум, йог превращается в истинного брахмачари, настроившегося на «волну» Брахмана. Глубокая концентрация позволяет адепту йоги слышать Аум всегда и всюду.
Христианская Библия так говорит о Космическом Звуке: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1).
«Слово» (звук Аум) исходит от Бога, Который проявлен во Вселенной как Космическое Излучение.
В Библии также сказано о Слове как о Духе Святом — невидимой разумной субстанции, породившей все
Аум: «Слово» и «Дух Святой»
Библии
формы материи. Дух Святой назван так потому, что этой Незримой Силой управляет Разум Христа, при-сутствующий в мире как отражение («единородный Сын») транс-цендентного Бога-отца. Иисус Христос обещал, что после Его телес-ного ухода с земли к Его ученикам придет великий Утешитель - Дух Святой*. Исполнением этого обещания Христа является крийя-йога, которая дает людям всего мира выверенную технику соприкосновения со Святым Духом.
Иоанн Богослов писал о Космическом Звуке: «Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный»
(Откр 1:10). То есть «я находился в духовном экстазе и слышал ис-ходивший из подсознания голос, подобный трубному звуку, великий совокупный Космический Звук "труб" жизнетронов, протонов, электронов и атомов».
См. Евангелие от Иоанна (14:26).
685
Стих 14
В «ЙОГА-СУТРАХ» ПАТАНАЖАЛИ о СлоГе Дум говорится как о символе
Нивары (Бога). В этом авторитетнейшем тексте по йоге сказано, что
Аум является Космическим Звуком, который пронизывает эфир и произносится людьми; его вполне
Патанджали
о единении со Звуком Дум
постигли только просветленные. Далее Патанджали говорит, что глубокое сосредоточение на слоге Аум яв-ляется средством, ведущим к освобождению. Многие люди, не понимающие внутреннего смысла писаний,
думают, что могут обрести сверхсознание просто повторяя (вслух или шепотом) слово Аум. Но индийские священные писания подчеркивают, что те, чей ум отождествлен с каей (телом), не могут услышать истинный звук ум. В древние времена произносить Аум позволялось только знающим Брахман, ибо лишь они обладали способностью слышать Космический Звук и ощущать присутствие в нем Бога. Буквальное по-нимание этого предписания породило необоснованную веру в то, что повторять мантру Аум и медитировать на ее звучание могут только брахманы (члены высшей касты) или санньясины. На самом деле никто не может избежать соприкосновения со Звуком Аум, ибо он проникает в сознание, в каждую клетку и каждый атом всех существ. Тех, кто сознательно настраивается в унисон с вездесущим Космическим Звуком, охватывает несказанное блаженство.
Писания различают три вида обычного повторения слога Аум: вслух, шепотом и в уме. Однако его сверхсознательное повторение характеризуется глубоким погружением в процесс и реальным восприятием рас-пространяющегося в эфире Космического Звука. Таков практический способ общения с Богом, проявленным во Вселенной.
Космический Звук Аум содержит в себе звучание трех присущих физическому, астральному и каузальному космосу фаз Природы: со-зидания, поддержания и разрушения. Произносить Аум надо вначале высоким тоном, символизирующим сотворение мира. Затем следует понизить тон (что соответствует сохранению сотворенного), а потом перейти на совсем низкую, постепенно затухающую ноту, которая напоминает о растворении Вселенной. Повторять Дум вначале нужно громко, потом тише, затем шепотом и в конце концов перейти к повторению в уме.
Однако сверхсознательная практика связана не со звукоподражани-ем, а с реальным восприятием священного Звука Аум. Все физические звуки распространяются в эфире, но Аум, хотя и звучит в эфире — поле
686
УБЕЖИЩЕ В ДУХЕ, ОБРЕТАЕМОЕ ПОСТРАСТВОМ НОГИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИИ
Стих 14
проявления всякой деятельности, — распространяется без помощи это - го элемента. Аум называют анахата-надой («невыбитым звуком»), так как, в отличие от физического звука, йог воспринимает его интуицией, а не барабанной перепонкой, в которую бьет эфирная волна.
Патанджали считает, что обрести Бога может лишь тот йог, чей ум сверхсознательно сосредоточен на Космическом Звуке - внешнем проявлении Всевышнего. Такой йог является совершенным брахмача-ри. Восприятие звука Дум наполняет его сердце священной радостью.
Ощутив божественное блаженство («утешение Духа Святого») Космического Звука, приверженец йоги успокаивается душой; он уже не боится потерять это возвышенное состояние и запутаться в материальных ощущениях. Иога, погрузившего свою душу в Космический Звук и испытывающего невыразимое блаженство, называют воссоединившимся с Господом. Его наполненное божественной радостью сердце не имеет материальных предпочтений — в отличие от простых людей, подверженных воздействию противоположностей материи.
ОтрЕшенный человек, избавившийся от страха, успокоивший сердце и обуздавший ум, может думать о Боге как о Высшей Цели. Однако лишь совершенный йог достигает единства с Богом. Тот, кто нашел Господа благодаря Звуку Аум и Его прати-падье (космическому блаженству, обретаемому после
Бог постигается через Звук Аум
восприятия Космического Звука, Духа Святого), получает полное освобождение.
Индусы называют Дух Святой именем Аум, мусульмане и христиане именуют Его Аминь или Слово. В Откровении Иоанна Богослова (3:14) читаем: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия». Этот Аминь является Космическим Звуком, который в качестве божественного свидетеля изначально присутствует в созданном Богом мире — подобно звуку запущенного двигателя, который свидетельствует о работе мотора. Другими словами, Аминь (Дум) служит звуковым свидетельством, осязаемо подтверждающим факт присутствия в мире Создателя.
Индийская Библия (Бхагавадгита), христианская Библия и величай-шая книга по йоге, «Йога-сутры» Патанджали, в один голос утвержда-Ют, что Космический Звук является внешним проявлением (свидетелем)
Господа в мире. Кришна, Иисус, Патанджали — все они говорят, что человеку, прежде чем он достигнет имманентного Разума Христа и
687
Стих 15
ГлАВЛ6
трансцендентного Отца (пребывающего за пределами материального мира — сферы Аум), нужно стяжать Дух Святой. Каждая душа пришла в мир от трансцендентного Бота-отца, Сына (Разума Христа) и Святого Духа. Поэтому всем нужно подняться до Духа (Непроявленного Абсолюта), пройдя стадии Его троичного проявления: Святой Дух, Сын и Отец. (В индийских писаниях Троица обозначена символом
Аум Тат Сат.)