йуйджанн эвам садатманам йоги вигатакалмашах
сукхена брахмасамспаршам атйантам сукхам ашнуте
В двадцать седьмом стихе было сказано о йоге, который освобождается от двойственности добра и зла, волевым усилием погружаясь в неподвижное состояние экстаза. Теперь речь идет об адепте йоги, который, погрузившись в космическое блаженство, остается свободным даже в активном состоянии, когда ум возвращается к нормальным внешним функциям.
Если йог может сознательно воспринимать Дух, находясь в состоянии экстаза при полной неподвижности тела, он в конце концов научится сохранять такое восприятие и в процессе активной деятельности. Поэтому каждому йогу нужно во время медитации решительно отражать атаки беспокойных мыслей. Тот, кто может прочно зафиксировать свое внимание на внутреннем покое, видит душу. Настойчивость в духовной практике позволяет ощутить экстатическое блаженство и познать Дух. Достигший совершенства йог может подняться над миром относительности; будучи свободным от скверны двойственности, он прочно утверждается в благословенном состоянии Брахма-сампарша — блаженного прикосновения к Духу.