тешам джнани нитйайукта экабхактир вишишйате
прийо хи джнанино 'тйартхам ахам са ча мама прийах (17)
ударах сарва эваите джани тватмаива ме матам
астхитах са хи йуктатма мам эвануттамам гатим (18)
Внутренне сосредоточенный на боге мудрец, преданный только Господу, всегда спокоен, неизменен и не подвержен воздействию волн иллюзорных сил Природы, играющих на Её поверхности. Мудрец избрал высшей целью Бога, и ничто не может сбить его с верного пути.
Мудрее всех тот, кто ищет Бога всем сердцем и всеми силами — Богу такой человек дороже всех. Если устремленность бхакта достаточно сильна, это побудит Господа пролить на верующего Свою любовь, ибо Он хочет установить с каждым из Своих созданий уникальные любовные взаимоотношения. Поэтому из четырех типов праведных людей Богу ближе всего мудрец, действующий в космическом сне с высшей и безраздельной преданностью Всевышнему. Такой бхакт любит Бога бескорыстно; он не ставит условий, характерных для бизнес-соглашения, дескать: «Я буду молиться Тебе, о Господь, а Ты дай мне здоровье, деньги и благодать». Между мудрым бхактом и Богом происходит глубинный обмен любовью и привязанностью. Преданность мудреца спонтанна и безоговорочна, ибо он уверен, что любящий всеведущий Создатель — единственный Податель всех благ — знает о всех нуждах каждого из живых существ. Что бы Господь ни дал (или не дал) мудрецу, тот все принимает с благодарностью.
Если кто-то ищет Бога с корыстной целью, Господь понимает, что человека интересует не столько Податель благ, сколько Его дары.
Не зазорно просить у Бога то, что необходимо. Но когда бхакт молится о приближении к Богу, у него не должно быть задних, корыстных мыслей. Нужно сосредоточиваться не на дарах, а исключительно на Дарителе. И если бхакту удастся сделать это, все дары Подателя благ приложатся: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33).