(1) Благой Господь сказал: — О Партха, погрузившись умом в Меня, приняв прибежище во Мне, следуя по пути йоги, услышь, как ты сможешь, избавившись от всех сомнений, всецело постичь Меня.
(2) Я открою тебе без утайки теоретическое знание и ту мудрость, которая требует интуитивного постижения. После ее познания для тебя в этом мире не останется ничего неизвестного.
(3) Среди тысяч людей едва ли один стремится к духовным свершениям, а из благословенных истинных подвижников, неутомимо ищущих Меня, едва ли один знает Меня таким, каким Я являюсь в действительности.
(4) Моя проявленная Природа (Пракрити) разделена на восемь частей: землю, воду, огонь, воздух, эфир, низший ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкару).
(5) Это Моя низшая Природа (Апарапракрити). Узнай, о Сильнорукий (Арджуна), что Моей иной, высшей Природой (Парапракрити) является джива — сознание и принцип жизни, которым поддерживается космос.
(6) Пойми, что эти две Мои Природы, чистая и нечистая Пракрити, являются лоном всех существ. Я Источник всего космоса и его Конец.
(7) О Арджуна! Нет ничего выше Меня (или вне Меня). Все нанизано на Меня, как жемчужины на нить.
(8) О сын Кунти (Арджуна), Я — текучесть воды, Я — свет солнца и луны, Я — слог Аум (Пранава) во всех Ведах, Я — звук в эфире, Я — мужественность в людях.
(9) Я — здоровый запах земли, Я — жар огня, жизнь во всех существах и самодисциплина анахоретов.
(10) Знай Меня как вечное семя всех творений, о сын Притхи (Арджуна)! Я - понимание проницательных; Я — сияние витальности в существах.
(11) Среди сильных, о лучший из Бхаратов (Арджуна), Я есть сила, освобождающая от желаний и привязанностей. Я — то желание в людях, которое согласуется с дхармой (Космическим Законом).
(12) Знай, что все проявления саттвы (благости), раджаса (активности) и тамаса (порока) исходят от Меня. Хотя они во Мне, я — не в них.
(13) Этот мир смертных существ, обманутых тремя качествами Природы, не знает Меня — неизменного, превосходящего все качества.
(14) Воистину, трудно выйди из-под влияния Моего божественного Космического Гипноза, окрашенного тремя качествами. Избавляются от чар иллюзии только те, кто принял прибежище во Мне (Космическом Гипнотизере).
(15) Низшие из людей, злодеи, идущие путем демонических существ, заблуждающиеся глупцы, чья проницательность похищена майей (иллюзией), не принимают прибежища во Мне.
(16) Страждущие, ищущие мудрости, стремящиеся к власти здесь и в следующем мире, а также мудрые — это, о Арджуна, четыре вида праведных людей, ищущих Меня.
(17 - 18) (17) Лучший из них — мудрец, всегда верный и безраздельно преданный [Богу]. Ибо Я очень дорог мудрому и он очень дорог Мне. (18) Все эти [четыре типа людей) благородны, но на мудрого Я смотрю как на Свое собственное «Я». Он прочно утвердился во Мне как в своей единственной и высшей цели.
(19) После многих инкарнаций мудрец достигает Меня, осознав: «Господь вездесущ!» Трудно найти такого просветленного человека.
(20) Те, чья проницательность похищена желаниями, ведомые своими склонностями, обращаются к малым богам, придерживаясь тех или иных культовых предписаний.
(21 - 22) (21) Какому бы воплощению (инкарнации Бога, святому или божеству) бхакт ни пожелал поклоняться с верой, Я даю ему ту непреклонную веру. (22) Наделенный такой верой, занятый поклонением этому воплощению, бхакт получает желаемое. Однако все желанные плоды являются, конечно же, Моим подарком.
(23) Но невелики плоды, получаемые скудоумными (теми, кто поклоняется малым богам). Поклоняющиеся богам идут к ним; Мои бхакты идут ко Мне.
(24) Неразумные считают Меня, Непроявленного, воплотившимся (подобно простому смертному) - не понимая Моего непревзойденного положения, Моей неизменной неописуемой природы.
(25) Словно сокрытый Своей йогамайей (иллюзией, рожденной тремя качествами Природы), Я невидим для людей. Сбитый с толку мир не знает Меня, нерожденного, бессмертного.
(26) О Арджуна, Я знаю прошлое, настоящее и будущее всех существ, но Меня не знает никто.
(27) О потомок Бхараты, опаляющий врагов (Арджуна)! Иллюзией парных противоположностей, проистекающей из желания и отвращения, все существа с рождения погружены в неведение (моху).
(28) Но праведные люди, искоренившие грехи и свободные от заблуждения двойственности, настойчиво поклоняются Мне.
(29) Те, кто стремится к освобождению от старости и смерти, прильнув ко Мне, постигают Брахман (Абсолют), всеобъемлемость Адхьятмы (души как проявления Духа) и тайны кармы.
(30) Те, кто видят Меня в Адхибхуте (физических проявлениях), Адхидайве (астральном мире) и Адхияджне (духовной энергии), — те, сердцем соединенные с душой, продолжают осознавать Меня даже во время смерти.