апарейам итас тванйам пракртим виддхи ме парам
дживабхутам махабахо йайедам дхарйате джагат
Джива — это сознание души, отождествившейся со своим воплощенным состоянием. То есть дживой называется индивидуализированная душа, малое «Я».
Если оперировать макрокосмическими масштабами, то «душой» Вселенной можно назвать Кутастха-чайтанью (Сознание Кришны/ Христа) - имманентный космосу разум Бога - Его неискаженное неизменное отражение. «Дживой» космоса в таком случае будет Парапракрити — то же сознание, но проявленное в созидательных элементах индивидуальности и многообразия.
В рамках микрокосма вечно неизменным неискаженным отражением Бога является человеческая душа. Джива — это то же божественное сознание, знающее о тождественности своей сущности Богу, но действующее в качестве индивидуального существа. Другими словами, дживой является соединенное с душой проницательное эго.
Как Парапракрити джива «настроена на волну» Кутастхи (все-денского Разума Кришны/ Христа), а в качестве проницательного эго — на душу человека. В любом случае она является созидательным разумом и принципом жизни всех индивидуализированных форм, активным божественным разумом Создателя и Его индивидуализированного отражения (души). Без нее (Высшей Природы) не существовали бы ни физическая Вселенная, ни тело человека.
В предыдущем стихе шла речь о грубой Космической Природе Духа Святого (Парапракрити), управляющего сновидением физического космоса, состоящего из восьми качеств (сил). Теперь Кришна сообщает Арджуне, как Парапракрити (отождествляющаяся с Богом Природа Космического Разума Святого Духа) и отождествляющееся с душой разумное проницательное эго оживляют астральный и каузальный космос, а также соответствующие тела человека.
Подобно тому как эго ответственно за поддержание жизни физического тела, нечистая Природа физического космоса (Апарапракрити) обеспечивает протекание космического сна физической Вселенной. Отождествляясь с душой, эго отвечает за функции астрального и каузального тел человека, а Парапракрити (неискаженный Дух Святой, отождествляющийся с Разумом Кутастхой и с Богом) создает условия для существования астрального и каузального космоса.
Из-за эго тело человека кажется состоящим из нескольких десятков килограммов плотного вещества. Аналогично, благодаря Апарапракрити, то есть Святому Духу физического космоса, Вселенная выглядит как совокупность грубой материи. Когда же эго воссоединяется с душой, оно посредством своей интуиции видит, что человеческое тело состоит из интеллекта и призрачных жизнетронов с электропротонно-атомной аурой. Точно так же йог, отождествившийся с утонченным разумом Космического Духа Святого (Парапракрити), смотрит на космос не как на материю, а как на структуру, состоящую из интеллекта и космической энергии жизни с электропротонно-атомной космической радиацией. Рафинированный Дух Святой (Космическая Природа) придает внешней Вселенной видимость — но не грубой материи, а Космической Энергии жизни (Праны) и Космического Света разума.