бхумир апо 'нало вайух кхам мано буддхир эва ча
ахамкара итийам ме бхинна пракртир аштадха
При прохождении луча кинопроектора через пленку на экране появляются образы существ, наделенных такими инструментами, как эго, ум и интеллект. Сходным образом, Бог с помощью «кинолент» иллюзорной относительности (которые Ему поставляет Космическая Природа) создает фильм-сновидение, в котором призрачные разумные индивиды выступают на сцене материи, являющейся проявлением «земли», «воды», «огня», «воздуха» и невидимого всепроникающего эфира. Из этих элементов состоят и тела живых существ, и прекрасные континенты, омываемые океанами, освещаемые Солнцем и Луной, овеваемые живительным воздухом.
В данном стихе перечислены восемь элементов — сил космической материальной природы. Древняя натурфилософия под материей понимала вещество. Сегодня ученые говорят о материи как о взаимодействующих силах. Согласно современным научным представлениям, все минеральные, растительные и животные субстанции состоят из девяноста двух элементов, которые представляют собой не что иное, как изменения и комбинации различных атомов или волн энергий.
Индийская философия утверждает, что материя состоит из разумных мыслетронов Бога, проявленных в более осязаемых жизнетронах (пране), электронах и протонах, атомах, молекулах, клетках, тканях и органическом веществе. И живая, и неживая материя образованы из ану (атомов), параману (субатомных частиц и энергий), праны (жизнетронов) и чайтаньи (мыслетронов) Бога. Таков состав физического космоса (материи), если рассматривать его с точки зрения метафизики.
Йоги считают, что материальный космос (Джадапракрити - инертная материя, или Апарапракрити — внешнее проявление Бога) можно назвать призрачным физическим телом Господа. Этот космический мираж физического тела состоит из пяти объективных элементов (таких сил, как «земля», «вода», «огонь», «воздух» (энергия жизни) и «эфир»), двух сенсорно-познавательных процессов (ума и интеллекта) и одной сознательной сущности (ахамкары — эгоистичного сознания Космической Природы). Малое призрачное тело человека создано как уменьшенная копия физического космоса и является частью этого большого сновидения. Подобно тому как Космическая Природа есть состоящий из восьми элементарных сил мираж физического тела Господа, человеческое тело, тоже образованное из восьми элементов, является призрачной оболочкой человеческой души, созданной по образу и подобию совершенного Бога.
Во сне человек сознаёт свое эго и пользуется приснившимся ему умом, интеллектом и телом (состоящим из «земли», «воды», «огня», «воздуха» и «эфира»), а Бог в своем космическом сновидении сознаёт приснившуюся физическую сущность, снящийся познавательный процесс, снящийся ум и интеллект, которые позволяют Ему воспринимать Свое объективированное физическое тело (Природу), созданное из физических элементов космического сновидения.
Подобно тому как, в соответствии с законом относительности, единое сознание человека во время сна разделяется на личность видящего сон, процесс сна и объекты сновидения, Бог посредством Своей силы иллюзии (майи) создает призрачную эгоистичную сущность физической Природы, разнообразные проявления ее ума и интеллекта, а также мираж физического тела космоса, состоящего из пяти грубоматериальных элементов сновидения. Космическая Природа (мираж физического тела Бога) в нечистом состоянии называется Апарапракрити. Она скрывает высшую Природу Бога (Парапракрити), представляющую собой астральный и каузальный космос, подчиненный высшей разумной сущности Вселенной — Звуку Аум, Духу Святому.
Чистая душа является бесстрастным свидетелем всех действий своего тела. Физическое эго (псевдоотражение души) управляет деятельностью физического тела в согласии с Космической Природой (Пракрити). Тонкоматериальное астральное и каузальное эго
Бесстрастно наблюдающий за сотворенным миром Разум Бога (Кутастха, Сознание Кришны/Христа) с помощью Духа Святого (Космического Звука Аум) проявляет Себя как Апарапракрити — мираж физической сущности, управляющей нереальной физической Вселенной. В менее осязаемом состоянии тот же Высший Разум (Кутастха) с помощью Духа Святого проявляется как Парапракрити и руководит работой астрального и каузального космоса. Таким образом, Апарапракрити (нечистая Природа) и Парапракрити (чистая Природа) являются двумя аспектами эманации Духа Святого.
Имеется три компонента сновидения: спящий, сновидческое восприятие и приснившиеся объекты, состоящие из пяти призрачных элементов («земли», «воды», «огня», «воздуха» и «эфира»). Грубыми и тонкими аспектами сложного трехсоставного космического сновидения управляют Космическая Мать-природа и разумный Космический Дух Святой. Физической Вселенной руководит Апарапракрити (внешнее проявление Святого Духа), а астральным и каузальным космосом — Дух Святой как Парапракрити, чистая Природа.
Вся физическая Вселенная представляет собой цветной космический кинофильм, создающий иллюзию реальности посредством воздействия на все пять чувств. Этот фильм проецируется физическо-ментально-интеллектуальным лучом Призрачной Космической Сущности — Природы, разумного Духа Святого, который является отражением Кутастхи, то есть имманентного миру Сознания Христа, являющегося, в свою очередь, отражением трансцендентного Бога-отца.
Подобно тому как одно человеческое сознание во сне может создать друтое существо, наделить его псевдодушой (эго), умом и интеллектом и отправить, к примеру, строить дом, дух предстает в качестве триединого существа: трансцендентного Бога-отца, Кутастхи (вселенского Разума Христа) и разумной Космической Природы (Духа Святого) с восемью потенциальными элементами, из которых образуются три космических «дома»: каузальный, астральный и физический.
После того как ученик осознал призрачную природу Вселенной, ему нужно постичь нереальность человеческого тела, созданного из пяти пригрезившихся материальных элементов. Тело пропитано эфиром и воздухом жизни. Химические процессы протекают в организме благодаря теплу огненных энергий. Физическое тело состоит преимущественно из «воды» (крови) и «земли» (плотных тканей). Мираж тела снабжен призрачным умом и интеллектом; им руководит сноподобное малое «я» (эго). Дух увидел себя во сне трансцендентным (надмирным) Богом, имманентным Богом (присутствующим во Вселенной) и Космической Природой с космическим телом; подобным же образом Он в качестве трансцендентной души, интеллекта и физического эго обеспечивает существование миража человеческого тела.
Сочетание пяти призрачных элементов создает мираж физического тела. Эго и ум, координирующий деятельность десяти чувств, локализированы за пределами духовного ока, а интеллект действует изнутри его. Местопребыванием человеческой души является область, простирающаяся от межбровья до макушки головы — тысячелепесткового лотоса, духовного центра Кутастхи. Полупробужденный от космического сна адепт йоги, наблюдая за цветным космическим кинофильмом (построенным из пяти нереальных элементов), видит, что всякая деятельность протекает под надзором троицы божественных сущностей. Он также может разглядеть, как его малым телом управляют душа, интеллект и физическое эго.