Стихи 28-30

Приверженец йоги говорит внутреннему руководителю (душе): «Из-за любви к своим противостоящим друг другу хорошим и плохим привычкам, с которыми я сжился, мне не хочется убивать кровных родственников (то есть привычку потакать чувствам, так долго обитавшую в царстве-теле)! Члены моего тела отказываются мне повиноваться, решимость упражняться в самообладании покидает меня, а рот моей духовной интуиции пересыхает. Ум мой охвачен нервной дрожью. Мои энергии и мысли обращены к чувствам, священный лук самообладания и духовного восприятия выпадает из рук, а ментальную кожу (оболочку сознания) сжигает беспокойство. О Душа, уничтожающая зло, я не могу сохранить психическое равновесие. Мой ум мечется, встречаясь в медитации с враждебными чувствами. Я предчувствую неминуемые несчастья».

Это реалистичное описание состояния, в котором оказывается приверженец йоги, прошедший определённую часть духовного пути. На первых стадиях контакта со своей душой неофит бодр, счастлив и удовлетворён. Однако по мере дальнейшего продвижения он обнаруживает, что материалистичные желания упорно следуют за ним. Даже божественные прозрения не избавляют его от сомнений: «Мудро ли ради обретения духовного счастья решиться погубить материальные наслаждения?» В таком смятении человек пытается раздвоиться в своих симпатиях, уделяя одну половину внимания телу и телесным «радостям», а другую — внутреннему счастью души. В результате такой половинчатости силу воли парализует скрытая привязанность к чувствам. Утончённое интуитивное духовное восприятие словно бы находится при смерти; вкус такого восприятия забивается приправами материальных привычек.

Период исчезновения начального духовного энтузиазма

Подобно тому как вставшие дыбом волосы являются физиологической реакцией на страх, боязнь лишиться в перспективе мирских удовольствий порождает мысли, от которых похожие на волоски нервные энергии покидают счастье души и устремляются в область чувств. В этот период сомнений искатель духовности обнаруживает, что астральные восприятия позвоночного столба блекнут. Как было сказано в предыдущих стихах, когда человек занят телесной деятельностью, он сознаёт ощущения, поступающие от органов чувств, тогда как в медитации ощущение тела и физического веса постепенно пропадает, а сознание наполняется ярким ощущением астральной энергии позвоночника и блаженным покоем. Однако из-за своей малоопытности начинающий йог не может удержать и углубить эти состояния, поэтому в его сознании всплывают материалистичные тенденции, связанные с кармой — последствиями всех прошлых дурных поступков. Если человек охвачен беспокойством, духовный лук спинальной энергии и восприятия (поражающий мирские привязанности стрелами счастья души) выпадает из рук самообладания. Ум теряет силу концентрации; его начинает сжигать беспокойство — подобно тому как кожу опаляет длительное пребывание под ярким солнцем. Ведомый самскарами (сильными отпечатками прошлых дурных действий), ум мечется по подсознанию и не может сосредоточиться на объекте медитации. Его иссушают желания, и он видит перед собой ментальную пустыню отказа от материалистичных удовольствий.

Прежде чем вспахать землю для посевов, надо избавить её от зарослей сорняков. Без них земля кажется выжженной — до тех пор, пока в должное время скрытый в зёрнах потенциал не проявится в ростках и не принесёт добрый урожай! Поле сознания точно так же поросло сорняками бессмысленных мирских удовольствий (привычками, от которых поначалу очень трудно отказаться).

Люди готовы тратить время на что угодно, только не на медитацию. Посчитайте, сколько часов потеряно вами в кинотеатрах, за игрой в карты, в бесцельной болтовне, при чтении дешёвых новелл или скандальных газет, перед экраном телевизора. Когда гуру и самообладание просят ученика уничтожить психические сорняки и посеять духовные семена медитации, привычки сразу же рисуют ему грядущую жизнь в виде необитаемой пустыни, лишённой привычного чертополоха бессмысленных занятий.

В таком достойном сожаления состоянии минутного уныния не надо отчаиваться. Нужно, отбросив все сомнения, верить, что, если поле сознания должным образом засеяно семенами глубокой медитации, из них обязательно вырастут мистические деревья Вездесущности с плодами нетленного счастья.

Следует быть лояльным не к давно укоренившимся в телесном царстве чувствам (которые теперь всполошились), а к долго находившимся в изгнании восприятиям души.