на ме партхасти картавйам тришу локешу кимчана
нанаваптам аваптавйам варта эва ча кармани
Я есмь великий луч, создающий многообразие картин космического сновидения не по необходимости, а из свободного от желаний побуждения проявить Себя во множестве приснившихся форм. Я всеобъемлющ; в Моих драмах-сновидениях Мне не надо ничего обретать, ибо нет ничего, что не принадлежало бы Мне. И все же Я продолжаю проецировать Свои кинофильмы-сны и Сам являюсь в них активным действующим лицом, чтобы Мои дети (индивидуализированные отражения Моего Единого Бытия), подражая Мне, действовали как божественные существа и вернулись затем в Мой бессонный дом вечной благодати».
Бесконечность является Высшей Причиной, трансцендентной причинно-следственному закону и всем подчиняющимся ему объектам Поэтому Кришна говорит запутавшемуся ученику Арджуне: «Обретя Мое Сознание, ты поймешь, что у Изначального Духа нет обязанностей. Трехуровневый мир изошел из Моего ума как сложноорганизованная площадка для лилы (игры Господа)».
Люди думают о Боге как о Творце и Правителе Вселенной, которую они воспринимают через призму чувств, вводящих человека в заблуждение. Человек, обладающий Космическим Сознанием, воспринимает Бога не только как водоворот вечного движения, но и как неподвижную бесконечность вечной Радости.
У Бесконечности есть две стороны: безмолвный мир спокойного нерожденного самосущего вечного Абсолюта и материальный космос, приснившийся Духу, пожелавшему стать многочисленным. Вселенная представляет собой не что иное, как сновидение Бога, поэтому Он присутствует в ней повсюду как беспристрастный Свидетель; в качестве Космического Разума (Кутастха-чайтаньи) Он скрыто направляет ход всех мировых событий и порождает посредством Своего Созидательного Сознания (Пракрити - Природы) все формы.
Внутренней сущностью всех человеческих существ, созданных по образу и подобию Бога, является трансцендентная блаженная душа и ее руководящий интеллект. Человеческим псевдоестеством служит эго, проявляющееся в уме, витальных силах и телесной активности. Каждый человек должен вести себя подобно Духу, отражением которого является. Погрузившись в покой и экстатическое блаженство души, можно действовать без привязанности к обманчивым желаниям и их кармическим последствиям.
Под «тремя мирами» понимается трехсоставной космос: каузальный (ментальный), астральный (энергетический) и физический (вещественный). Бог мысленно создал всю материю; затем Он проявил каузальные идеи как астральную (энергетическую) Вселенную; под конец Он придал астральным жизнетронам форму видимого космоса. Таким образом, материя, по сути, состоит из мыслевещества Бога. Посредством закона относительности Он отделил ум от энергии, а ее - от вещества, так что эти три категории кажутся отличными друг от друга. Они, подобно сновидениям, и реальны, и нереальны, видеть различие между ними нас заставляет Космическая Иллюзия Бога.
Бог относится к миру как к порождению Своего ума; с миром у Него не связаны никакие надежды и страхи. И все же Господь продолжает действовать в мире, чтобы Его заблуждающиеся дети, вспомнив об Отце, осознали, что эта Вселенная представляет собой нескончаемый киносериал, к которому не следует относиться слишком серьезно: это не реальность, а развлекательно-образовательное шоу.
Кришна советует Арджуне проявить свое единство с Духом, перестать быть несчастным попрошайкой, неспособным обрести удовлетворение в крохах удовольствий и испытывающим унизительные страдания. Единение с Божественностью позволяет адепту йоги понять, что ему принадлежит все, принадлежащее его Отцу. Так йог внутренне обретает утраченный рай.
«Но, — подчеркивает Господь, — хотя Я и непривязан к космосу, Я все же присутствую в каждом действии. Так что каждый из Моих божественных отпрысков должен что-то делать в поглощенном иллюзией мире, чтобы помочь Его обитателям вернуться ко Мне». Раз Господь космоса решил работать, значит, работать должны все.
Свободный от желаний Всемогущий захотел пребывать всюду как Космический Разум, поэтому Он хорошо понимает, что человек и все разновидности жизни, присутствующей во всех сотворенных атомах, не помнят о своем единстве с Духом. Печально! По этой причине Бог и познавшие Его святые помогают людям и всем частицам Природы вернуть утраченную память. Этим заступничеством Всевышний незримо убеждает нас в том, что все души, ушедшие от Него, к Нему же вернутся. Именно поэтому Бог как Высший Разум обращается к человеку голосом совести или пророков, изрекающих перлы мудрости, подобной словам Иисуса: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф 6:33).
С помощью Своей безграничной духовной силы Бог мог бы действовать как Космический Диктатор и силой вернуть Себе сотворенный мир. Но Он даровал людям право свободно принимать или отвергать Его и действует втайне, с помощью святых убеждал смертных возвратиться к Нему.