Стих 24

В качестве Творца вселенной Бог, поддерживая порядок в процессе осуществления своего космического плана, действует в материи и человеческом сознании как Вселенский Разум. Он говорит: «Если бы Я, Отец всех существ, не трудился в мире, все Вселенные взорвались бы и исчезли. Мое Космическое Сознание поддерживает все планеты, ритмически покачивающиеся на волнах космического океана. Именно Мой Разум как Кутастха-чайтанья сознательно обеспечивает структуру скоплений атомов и их скоординированную деятельность. Если бы Я через Своих святых не осуществлял работу по уравновешиванию материальных обязанностей духовными, человечество, не имея в жизни наглядного идеала и ведя несбалансированный образ жизни, потеряло бы представление о долге и погибло бы».

Если бы Бог убрал свой связующий Разум, все существа и Вселенные исчезли бы из мира объектов так же, как актеры и пейзажи исчезают с киноэкрана, когда выключается лампа кинопроектора.

Без невидимого, но активного разумного божьего водительства человечество впало бы в хаос, позабыло о долге и в конечном счете погибло бы.

Многие непонимающие люди интерпретируют упомянутое в этом стихе «смешение» как запрет межкастовых и межрасовых браков. Такое толкование, поощряя ксенофобию и предвзятость, льет воду на мельницу слепой ортодоксии и нетерпимости. На самом деле данный стих не поддерживает кастовую систему и не запрещает смешение этнических рас, отличающихся цветом кожи и имеющих иные особенности.

У людей всех рас и любого цвета кожи общий духовный Отец (Бог) и общие человеческие предки. Надо признать, что все мы родственники. Бог создал чудное цветовое разнообразие — желто- и бледнолицых, черно- и краснокожих, — чтобы человечество преодолело видимые различия и порадовало Его созданием Соединенных Штатов Мира.

Что касается каст, то у каждого народа их можно насчитать четыре типа. Это деление основано на качествах людей и не имеет ничего общего с расой или кастами в их современном понимании. Кришна Сам говорит (4:13): «Я создал четыре касты согласно различиям атрибутов (гун) и действий (кармы)».

Четыре ступени лестницы Самореализации

Все существа, воплотившиеся в человеческих телах, рождаются с телесным сознанием шудры (каястхи). Такой человек не видит своими двумя глазами ничего, кроме внешнего мира двойственности. Получив от гуру духовное посвящение, ученик старается открыть духовное око; взращивая мудрость, он поднимается до состояния вайшьи. Победивший чувства становится на более высокую ступень касты кшатриев. В конце концов, познав Бога, человек превращается в брахмана — того, кто един с Брахманом (Духом).

В материальном смысле все народы демонстрируют естественное деление на касты, соответствующие человеческим способностям: рабочие, бизнесмены, воины и руководители, учителя и священники. Рабочий может стать предпринимателем, а военный - священником. Таким образом, на материальном плане эти четыре группы не обособлены друг от друга.

Вопреки древнему учению Вед об изменчивости естественных каст наследственные индийские священники (не святые) провозгласили принцип неизменности врожденной касты. Однако даже сегодня индус, избравший духовный путь, считается «внекастовым»: получая от гуру духовное посвящение, он отказывается от старого «я» вместе со всеми его эгоистичными атрибутами (семьей, именем, собственность, желаниями) и принимает новое имя, никак не связанное с кастой.

Рассматриваемый стих указывает на обязанности четырех состояний, требующихся для человеческой эволюции, как на четыре ступени лестницы Самореализации, каждая из которых характеризуется обязанностями более высокого порядка.

Если бы Божественный Разум перестал действовать в человеческом сознании, то все люди так и остались бы погрязшими в материализме, позабывшими об обязанностях, присущих каждой из четырех последовательных ступеней (материализм, обретение мудрости, победа над чувствами и Боговедение), необходимых для окончательного освобождения.

При дворе Шри Кришны

Всем надо стремиться выйти за пределы болезненного материалистичного состояния и благополучно достичь высших стадий человеческого сознания. Когда обретается мудрость души, все созидательные мпульсы погружаются в Дух — здесь нет никакого «смешения» природы человека с божественной Природой!