шраддхавамл лабхате джнанам татпарах самйатендрийах
джнанам лабдхва парам шантим ачиренадхигаччхати
С простым верующим (новичком на духовном пути) Бог не разговаривает. Для неофита единственным шансом узнать волю Бога является служение истинному гуру и чистосердечное исполнение его предписаний. Совершая действия, ведущие к освобождению, йог обретает зрелость и мудрость. Его ум уже не прикован к трем нижним центрам сознания. Его сознание сосредоточено в высших чакрах, поэтому сказано, что он обуздал чувства. С помощью своего духовного наставника чела учится чувствовать присутствие Бога и развивает свою веру во Всевышнего.
В этой шлоке под верой понимается шраддха — естественная склонность сердца открыто и с доверием обращаться к своему Истоку.
Есть две стадии духовной веры. На первой стадии вера несовершенна и непрочна. Она зависит от внешних обстоятельств и проявляется в ритуальном поклонении, во внутреннем преклонении пред Богом и в вопрошании Его, а также в служении человечеству.
Вторая стадия — безусловная непоколебимая вера в Господа, которая проявляется в преданности духовному учителю, в понимании слов священного писания, в самообладании и в приверженности правильной технике медитации.
Вторая стадия превосходит первую, так как она включает в себя истинный метод познания Бога, осязаемо проявляющегося в наставнике, обучающем своим примером, в духовной истине, во владении чувствами, подчиненными высшему «Я», а также в блаженстве экстаза медитации. Бог рад, котда ради божественного экстаза человек отказываеися от лжеудовольствий. Мудр тот верующий, который, правильно воспользовавшись дарованной ему свободой воли, выбирает Дарителя, а не Его подарки.
Люди становятся жертвой материальных искушений главным образом потому, что удовлетворение запросов чувств приятно. Но если бы людям была известна высшая экстатическая радость, то все низменные удовольствия показались бы им пресными. Попробовав свежий сыр, человек не захочет есть протухший. Тот, кто ощутил вкус всегда нового нескончаемого блаженства экстаза, безразличен к мирским соблазнам.
Преданность Духу (сосредоточенность на единении с Богом, без которой не может возгореться пламя мудрости) возникает, когда приверженец йоги в медитации перестает сознавать свое дыхание, а его ум воссоединяется в экстазе с Духом. Йог полностью вручает себя Духу и не думает ни о чем ином. Его ум воспаряет над материальными привязанностями и объектами, отвлекающими чувства. Его «Я» становится Космическим Духом; хаотичные впечатления погружаются в неизменность восприятия Блаженства. Это состояние полной утвержденности в Брахмане, дарующее «мир Божий, который превыше всякого ума» (Фил 4:7).