шучау деше пратиштхапйа стхирам асанам атманах
натйуччхритам натиничам чаиладжинакушоттарам
В Индии йоги используют траву куша, чтобы защитить свое тело от сырости почвы. Шкура и ткань, лежащие поверх травы, призваны изолировать сидящего на них от токов земли. Во время медитации ум старается перевести свет «прожекторов» энергии жизни с чувств на душу. Если при этом тело йога изолировано, прекращается «перетягивание каната» между энергией жизни, текущей по нервам вверх, и земными токами, направленными вниз.
В современных условиях (и на Западе, и на Востоке), чтобы сделать сиденье для медитации, не нужно ни травы куша, ни звериной шкуры. (В Индии лесные йоги-отшельники пользовались шкурами тигров, леопардов или оленей, умерших естественной смертью.) Более чем удовлетворительной заменой будет сложенное в несколько раз шерстяное одеяло, покрытое куском шелка. (Шелк отторгает некоторые земные потоки лучше, чем хлопок.)
Сиденье должно быть не низким (не прилегать вплотную к земле) и не высоким. Йогу не стоит взбираться на возвышение, так как есть риск упасть с него во время экстаза. Не следует также медитировать в непроветриваемой пещере или в комнате со спертым, затхлым воздухом. Сиденье не должно быть шатким (таким, например, как старый пружинный матрас), ибо потеря устойчивости нарушает концентрацию.
Нужно чтобы сиденье было не только устойчивым, но и чистым — не загрязненным пылью или энергией бездуховных людей. Жилище и используемые человеком вещи впитывают его мысли и энергию жизни. У чувствительного человека, вошедшего в дом, которым правит злоба, возникает чувство дисгармонии. Йоги и просто восприимчивые люди способны ощущать духовную энергию мастеров, аккумулированную в тех местах, где те медитировали. Приверженец йоги, медитирующий в таком месте, настроившись на «волну» великого святого, чувствует его присутствие, даже если сам святой давным-давно покинул землю. Паломник, медитирующий в местности, освященной экстазом мастера, несомненно, получает духовное благо.
Трава куша в Индии растет в изобилии. Ее стебли довольно острые, но она защищает от сырости почвы. Эту траву предлагают использовать ввиду ее легкодоступности (в Индии). Однако современный йог может сделать хорошее сиденье, поместив покрытое шелком мягкое шерстяное одеяло (не колючее!) на удобную диванную подушку (лежащую на полу) или на жесткую кровать с плотным матрасом.
Если неофит попробует медитировать на твердом полу, то из-за давления на мышцы и артерии его ноги онемеют. Но, если устроиться на одеяле, положенном на диванную подушку или матрас, которые лежат на полу или на твердой кровати, неудобств не будет. Жителям Запада, привыкшим сидеть на стуле, расположив бедра под прямым углом к туловищу, часто удобнее медитировать на стуле, постелив под ноги одеяло и шелк. Колени западных йогов (особенно молодых), умеющих, подобно жителям Востока, сидеть на полу со скрещенными ногами, довольно подвижны. Такие йоги могут медитировать в позе лотоса или в более простом положении со скрещенными ногами.
До тех пор пока поза лотоса не станет привычной, не следует пытаться медитировать в ней. Медитирующий в напряженном положении на самом деле концентрируется на телесном дискомфорте. Как правило, медитируют сидя. Если делать это стоя, то, углубившись в себя, можно (при отсутствии достаточного опыта) потерять равновесие и упасть. Попытка же медитировать лежа часто оборачивается сном.
Правильное положение тела позволяет йогу достичь физического и психического покоя, необходимого для переориентации ума с материи на Дух. (Подробнее см. 6:13.)
Траве куша, звериной шкуре и шелковой ткани можно дать глубокую метафизическую интерпретацию. Растущая из земли трава указывает на «земной» центр, или «земной» ток, связанный с копчиковым центром позвоночника. Шкура животного, образовавшаяся из компонентов крови, символизирует жидкость — «водяной» ток крестцового центра. Шелковая ткань олицетворяет «огненность» поясничной чакры. Йогу необходимо, проведя свое эго, ум и энергию жизни через три нижних центра, связанных с материальным сознанием, сосредоточить их в сердечной чакре, расположенной посреди тела (не низко, и не высоко).
Йог, сумевший сконцентрировать ум и энергию жизни (которые обычно текут через три низших центра к чувствам и их объектам) в сердце, стоит на пороге освобождения. Легче всего эта задача решается с помощью крия-йоги. Ученику, еще не получившему духовного посвящения, можно начать со следующего: сесть ровно и на вдохе сосредоточенно представлять, как его внимание и энергия жизни поднимаются через три нижних центра до сердца. При достижении сердечного центра следует выдохнуть и задержать дыхание (но без чувства дискомфорта). Тот, кто выполняет это упражнение с глубокой концентрацией, почувствует, как его дыхание, энергия жизни и сознание текут в сердечный центр, а оттуда — в высшие чакры.