йуктахаравихарасйа йуктачештасйа кармасу
йуктасвапнавабодхасйа його бхавати духкхаха
Йог должен быть умеренным во всех своих привычках. Данный стих подчеркивает, что неофиту не следует пытаться круглосуточно медитировать, уделяя сну всего пару часов и игнорируя полезную внешнюю деятельность. Для новичка на пути йоги противоестественно и невозможно постоянно находиться в состоянии сверхсознательного экстаза, прерываясь лишь на сон и не совершая действий, предписанных Богом и Природой.
Упоминание об упорядочении еды, отдыха, деятельности, сна и бодрствования допускает более глубокую, духовную интерпретацию. Применительно к практике йоги поглощаемый воздух (содержащаяся в кислороде прана) называется астральной пищей. Таким образом, «еда» — это дыхание. Приверженец йоги учится подкреплять свою телесную прану энергией жизни, извлеченной из воздуха. Благодаря этому слабеет зависимость тела от твердой и жидкой пищи. Йогу рекомендуется принимать воздушную «пищу» размеренно. Он должен избегать гипо- или гипервентиляции легких. Вредны как усиленное и учащенное дыхание, так и насильственная задержка воздуха. А если человек, не владеющий крия-йогой, попытается искусственно уменьшить глубину дыхания, из-за кислородного голодания его организм будет отравлен избытком двуокиси углерода в венозной крови.
Регулярно упражняясь в размеренном дыхании, йог учится извлекать энергию из правильного количества кислорода (содержащегося в воздухе, естественным образом заполняющим легкие) и должным образом (нормальным выдохом) выводить из организма ядовитый углекислый газ, образующийся в процессе декарбонизации крови.
Словосочетание «упорядоченный отдых» свидетельствует о том, что йог должен дышать не тяжело и не поверхностно, а ровно - как в упражнении крия-йоги, благодаря которой дыхание «отдыхает».
«Упорядоченная деятельность» подразумевает добросовестное исполнение божественных медитативных действий и участие в предписанной Богом и Природой деятельности, которая не только способствует личному благу и спасению, но и помогает направить (больше личным примером, чем словами) окружающих на путь, ведущий к Богу.
Иоги говорят, что все три известные простому человеку состояния сознания (глубокий подсознательный сон, сон со сновидениями и бодрствование) можно назвать сном (иллюзией), ибо они связаны с телом и материей. Истинное пробуждение наступает тогда, когда йог выходит из дремы сна и псевдободрствования в неусыпное Божественное Сознание. На эзотерическом уровне понимания данный стих советует приверженцу йоги не очень увлекаться мирскими сновидениями иллюзии. Также не следует на начальной стадии «недосыпать» (уделять недостаточно внимания материальному миру), пытаясь постоянно пребывать в божественном экстазе. Неофиту необходимо поддерживать равновесие между духовной деятельностью и глубокой медитацией. Если ученик старается гармонизировать свою человеческую и божественную природу, он обнаружит, что заниматься внешней деятельностью ему так же радостно, как погружаться в глубокую медитацию.
Если попытки начинающего йога оставаться в экстазе, не совершая благих внешних действий, терпят крах, он теряет возможность уничтожить свою карму. Но тот йог, который не ленится исполнять свои божественные и мирские обязанности для Бога и людей, сжигает кармические семена. Будучи хозяином своих внешних действий, преобразив свою материальную природу божественными мыслями, адепт йоги достигает освобождения и окончательного уничтожения всех причин страдания.