прайатнад йатаманас ту йоги самшуддхакилбишах
анекаджанмасамсиддхас тато йати парам гатим
Настоящий йог продвигается по духовному пути, плавно наращивая скорость. Он полностью отказывается от материальных привязанностей и с духовным рвением устремляется к Богу.
В процессе приближения к Высшей Цели ум йога проходит через различные стадии концентрации, а именно: через спорадическую умиротворенность на фоне беспокойства; этап равного соотношения периодов покоя и тревожности; преимущественно спокойное состояние; постоянный, ничем не нарушаемый покой. Когда йог достигает четвертого, неизменного состояния, он избавляется от материальных предпочтений. Занятие йогой устраняет все пятна последствий прошлой деятельности.
Пока йог не вошел в состояние полной умиротворенности, он не может быть уверен в том, что достиг окончательного освобождения. Адепт йоги помещает на алтарь нерушимого покоя блаженство Космического Присутствия.
Если связь йога с Абсолютом непрочна, для обретения нерушимого покоя и полного освобождения ему может понадобиться провести в самообуздании и общении с Богом еще несколько жизней (и даже большее их количество).
Лахири Махасайя, первым открывший нашим современникам глубинные духовные истины Бхагавадгиты, дал эзотерическую интерпретацию упомянутых в этом стихе «многих воплощений». Суть его разъяснений сводится к следующему. Если человек, выдохнув, не может сделать новый вдох, наступает смерть. Когда душа входит в новое физическое тело, это называют рождением. По аналогии, когда человек, выдохнув, не вдыхает, его состояние можно назвать частичной смертью, а новый вдох олицетворяет очередное рождение. Обычно для освобождения требуется множество инкарнаций (рождений и смертей), но крия-йог сознательно переживает малую смерть (оставаясь бездыханным) и новое рождение — в сверхсознательном состоянии, при вдохе. В ходе естественной эволюции адепт йоги достигает освобождения, если ему удается, не отвлекаясь на материальные соблазны, сохранять сосредоточенность на Абсолютном Блаженстве в течение определенного числа «рождений» и «смертей» (вдохов и выдохов).
Для достижения этой цели может потребоваться множество воплощений, однако можно ускорить эволюцию посредством эзотерических «рождений» и «смертей» - дыхания и бездыханности по системе крия-йоги. Благодаря многократному сверхсознательному прохождению через такой эзотерический цикл рождения и смерти крия-йог очищается от греха (кармического налета материальных привязанностей) и освобождается.
Таким образом, крия-йога Лахири Махасайи указывает миру короткий путь к освобождению. Йог обретает спасение, когда в высшем экстазе видит единство своей души с Духом и перестает отождествлять себя с чередой иллюзорных вдохов и выдохов иллюзорного тела.
Восприятие процесса дыхания привязывает сознание к телу. В состоянии бодрствования душа отождествляет себя с телом и дыханием и потому погружена в материю. Во время глубокого сна душа на время забывает о теле и дыхании и погружается в подсознательную радость, Когда йог, превзойдя дыхание и тело, воссоединяется в сверхсознании со своей душой, он видит в собственной сущности отражение Бесконечности. Все утонченные подсознательные и сверхсознательные переживания случаются при прекращении дыхания. Поэтому, если в экстатической медитации, свободной от физического дыхания (являющегося причиной реинкарнации), йог отождествляется со своей душой и может сохранить связь с этой бездыханной, воссоединенной с Богом сущностью даже при возвращении сознания в физически активное состояние дыхания, о нем говорят как о достигшем освобождения.
Осознание дыхания в состоянии бодрствования заставляет людей ежедневно «рождаться заново», когда же человек во сне забывает о дыхании, он переживает мнимую смерть. Таким образом, каждый землянин за год переживает 365 рождений и смертей, а за сто лет — тридцать шесть с половиной тысяч. Если йог способен всю жизнь, с самой юности, сохранять (и в «рождении» бодрствования, и в «смерти» глубокого сна) единство с Космическим Блаженством и оставаться свободным от мирских привязанностей, у него есть шанс достичь полного освобождения еще в нынешнем воплощении. Однако при наличии весомого груза плохой кармы йогу для окончательного просветления потребуется несколько жизней.
Патанджали говорит: «Йог, настойчиво (но без нетерпения) прилагающий усилия, обладающий верой, энергичностью, проницательностью, помнящий о своем истинном «Я» и погружающийся в глубокую медитацию, быстро достигает освобождения»